国学今读大书院：礼记
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作者： （汉）戴圣纂辑，王学典编译
出 版 社： 蓝天出版社
出版时间： 2008-5-1字数：版次： 1页数： 390印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787801589774包装： 平装编辑推荐
儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。
礼、经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。
——《左传隐公十一年》
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则无宁。
——《旬子修身》
夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。
——唐孔颖达
典藏本书的四大理由：内容广博：涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精：儒家思想的整理汇编，礼治学说的继承与弘扬。文化源头：中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓：礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
内容简介
《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。其作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，记录孔子及其弟子等人的一些问答，记述修身作人的准则。其内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
目录
曲礼上
曲礼下
檀弓上
曾子问
文王世子
礼运
礼器
郊特牲
内则
玉藻
大传
少仪
学记
乐记
杂记下
祭义
经解
哀公问
仲尼燕居
孔子闲居
坊记
中庸
表记
缁衣
问丧
服问
间传
三年问
儒行
大学
冠义
昏义
乡饮酒义
射义
燕义
聘义
书摘插图
曲礼上
〔原文〕
《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。
敖①不可长，欲不可从。志不可满，乐不可极。
贤者狎②而敬之。畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多，疑事毋质③，直而勿有。
〔注释〕
①敖：同“傲”，傲慢。②狎：亲近。③质：判定，证明。
〔译文〕
《曲礼》说：做事情不要不慎重，神态要庄重地有所思考，说话时神情安详而言辞确定，这样才能使民众安定。
傲慢不能滋长。欲望不能放纵，志意不能自满，享乐不能过度。
对于贤能的人要亲近并且尊敬，敬畏并且爱戴。对于爱戴的人要知道
他的短处，对子憎恨的人要知道他的优点。能积聚财产却又能分散救济贫困，能安子现实却又能适应变迁。遇到财物不要随便据为己有。遇到危难不要轻易躲避，与入争执不必追求胜利，分派财物不要求很多，有怀疑的事情不要臆断，已经明白的事情不要自夸知道。
〔原文〕
若夫①坐如尸②，立如齐③，礼从宜，使从俗。
夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身，践言，谓之善行。行修，言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人；礼闻来学，不闻往教。
〔注释〕
①夫：成年男子。
……
