『中国佬』信札——西方文明之东方观
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作者： （英）狄更生著，卢彦明，王玉括译
出 版 社： 南京出版社
出版时间： 2008-4-1字数： 137000版次： 1页数： 157印刷时间： 2008/04/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787807183778包装： 平装内容简介
狄更生以一篇关于普罗提诺的学术论文被选为国王学院研究员。1896年，他的《希腊人的生活观》出版后，他作为历史学家成为国王学院终身研究员。19世纪末20世纪初，他开始对中国发生兴趣，以虚拟的中国人的角度，撰写《“中国佬”信札》，引起比较广泛的关注。本书为《“中国佬”信札》之“西方文明之东方观”。
作者简介
G.L.狄更生（1862～1932），1882年获得奖学金进入剑桥大学国王学院就读，研究希腊罗马史，1884年以优异成绩毕业。1887年，他以一篇关于普罗提诺的学术论文被选为国王学院研究员。1896年，他的《希腊人的生活观》出版后，他作为历史学家成为国王学院终身研究员。19世纪末20世纪初，他开始对中国发生兴趣，以虚拟的中国人的角度，撰写《“中国佬”信札》，引起比较广泛的关注。1913年，狄更生怀着无限敬仰的心情踏上中国的土地以后，并没有对中国当时的政局以及中国文化感到失望。认为中华民族“是一介让人愉快、友好、美丽、明智、希腊式的、优秀的、人性的民族”。
目录
“中国佬”信札
美国版简介
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
论印度、中国与日本文明
前言
第一部分印度
第二部分中国
第三部分日本
结论
面晚：东西方游记
前言
第一部分印度
一 在红海
二 阿旃陀
三 印度的乌尔斯特
四 盎格鲁-印度
五 神秘剧
六 印度圣贤
七 孟加拉的村庄
八 罗摩克里希纳大师
九 怪异的妇女政权
十 布鲁普杜尔的佛陀
十一 马来剧院
第二部分 中国
一 对中国的第一印象
二 南京
三 长江三峡
四 北京
五 海外的英国人
六 转变中的中国
七 圣山
第三部分 日本
一 日本的第一印象
二 “能”舞
三 日光
四 日本的神权
五 富士山
六 日本和美国
七 回家
书摘插图
“中国佬”信札
第一封信
中国近来的时局使得东西方文明之间的根本对立再次引起世人的关注，相互间的鄙视，以及相互之间的不了解是造成当前这种对立状况的主要原因。面对当前的这种悲剧，我一直沉默不言。但是，由于越来越感到愤慨，当然，也越来越感到希望与日俱增——这些可能都只是一种幻觉——我觉得自己或许能够消除某些误解。这种想法促使我最终打破沉默，在英国公众面前展示自己早就渴望表达的观点。我并不想对眼下的危机说三道四，我的目的是促成对我国同胞以及他们的政策有更加公正的评价，并尽我所能，解释我对西方文明的理解，以及我们竭力排斥西方文明影响的原因。我认为自己并非完全不胜任这项任务：长期居住在伦敦，使我能够评点你们的制度，而远离自己的祖国并不妨碍我评点自己的文明。“中国佬”就是“中国佬”，尽管我在某些方面非常钦佩西方文明所取得的成就，但是我还没有看出自己作为出生于东方的公民有什么值得后悔的。对英国人来说，我的这种自白好像有点奇怪，因为你们已经习惯于把我们当成野蛮人，这也毫不奇怪，因为也只有在我们偶尔谋杀你们同胞的情况下，你们的注意力才会强烈地关注我们。由于这种事件是间歇性地，所以你们自然会匆匆忙忙地得出这样的结论：我们是一个冷血的、谋杀的民族，就像我们根据你们的军队在中国的所作所为得出关于西方文明的笼统看法一样。你们不能根据我们中的草莽之人的某些行为来判断我们，我甚至还想补充说，你们也不能根据我们政府的行为来判断我们，因为中国的政府并不能代表我们这个民族。然而，我冒昧地想，那些残暴行为——中国所有知书达礼之人也都对此予以强烈地谴责——对欧洲人来说应该受到更加严厉的，而非如你们迄今所做的那样，非常克制地斥责。
……
