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　　分類: 图书,社会科学,教育,教育理论,

作者： 孙孔懿著

出 版 社： 人民教育出版社

出版时间： 2007-3-1字数：版次： 2页数： 304印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787107205781包装： 平装内容简介

本书于1998年初版后曾受到广大读者的厚爱，并荣获江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖。鉴于目前学校特色建设方兴未艾，该领域理论读物十分匮乏，本书脱销数年来迄未有类似著作出现，于是，作者应人民教育出版社之约将本书修订再版。本书内容包括背景与意义、内涵与本源、结构与功能、类型与品位、过程与模式、内因与外因、评估与推广、设计与营建等。

本书是根据《全国教育系统干部培训“十一五”规划》编写的教材供培训中小学校长和教育行政管理干部使用。

作者简介

孙孔懿，江苏省泰州市人。现任江苏省教育科学研究院基础教育研究所研究员、副所长。长期从事教育学术研究，在若干领域取得了丰硕成果，主要著作有《素质教育论》、《学校特色论》、《素质教育概论》、《教育时间学》、《学校时间管理学》、《教育失误论》、《面向2l世纪中国终身教育体系研究》等，发表教育学术论文六十余篇。曾获《中国教育报》优秀征文奖、江苏省教育科研成果奖，四次获江苏省哲学社会科学优秀成果奖。

目录

第一章 背景与意义

一、学校特色及其研究的背景

（一）文化多样性意义的充分显现

（二）中国特色社会主义理论的指导

（三）教育理论与管理理论的新进展

（四）现代学校自身发展的必然趋势

二、学校特色研究内容、方法与意义

（一）学校特色研究内容

（二）学校特色研究方法

（三）学校特色研究意义

第二章 内涵与本源

一、学校特色的内涵

（一）学校特色是什么——本质的把握

（二）学校特色不是什么——误解的辨正

二、学校特色的本源

（一）物质世界的差异性

（二）社会需求的广阔性

（三）发展时代的多元性

（四）办学主体的能动性

第三章 结构与功能

一、学校特色的结构

（一）以独到的办学理念为灵魂

（二）以稳定的学校常规为中介

（三）以独特的优良校风为标识

（四）以学生的素质特征为归宿

二、学校特色的功能

（一）为人才成长创设特定情境

（二）为学校竞争赢得文化资本

（三）为办学理论注入源头活水

（四）为教育决策拓展感性思路

（五）为中国教育塑造崭新形象

第四章 类型与品位

一、学校特色的主要类型

（一）体现于校舍建设的特色

（二）渗透于行为方式的特色

（三）凝结为文化品格的特色

二、学校特色的品位

（一）学校特色品位的含义

（二）学校特色品位的尺度

第五章 过程与模式

一、学校特色形成过程

（一）学校特色形成过程的本质

（二）学校特色形成过程的阶段

（三）学校特色形成过程的规律

二、学校特色形成的常见模式

（一）传统发扬式

（二）弊端矫正式

（三）借机发挥式

（四）空白填补式

（五）困境奋起式

（六）理想实施式

第六章 内因与外因

一、学校特色形成的内部根据

（一）校长的主导作用

（二）教师的申坚作用

（三）学生作用不可忽视

（四）校长与师生之互动

二、学校特色形成的外部条件

（一）社会需求的开阔

（二）管理体制的开放

（三）领导机关的开明

（四）公众舆论的开通

三、学校特色形成之内外因关系

（一）地位各异，相互依存

（二）外因內化与内囚外化

第七章 设计与营建

一、学校特色设计

（一）思路之起点

（二）控制代价的原则

（三）目标设计

（四）目标的符号学转换

二、学校特色营建

（一）全方位贯彻“校本理论”

（二）在全面渗透中重点突破

（三）在持续发展中形成特色

三、学校特色的发展与完善

（一）不断扬长补短

（二）走出“高原期”

第八章 评估与推广

一、学校特色评估

（一）评估职能

（二）评估范围

（三）评估原则

（四）关键在于评估者的眼光

二、学校特色的传播与推广

（一）学校声誉的价值

（二）学校特色的传播

（三）主管部门的推广

附录一 校名选释

附录二 校训词选

附录三 校歌词选

主要参考文献

第一版后记

第二版后记

书摘插图

第一章背景与意义

我国古代唯物论认为：形神一体，形具神生。从总体上说，世界上有了学校，也就有了各所学校的特色。我国早在夏朝就有了学校。商朝的学校有了显著进步，除了养老和习射的“庠”、“序”之外，还有学习一般文化知识、专门进行思想品德教育的“学”和专门传习礼乐的“瞽宗”。在国外，古埃及早在公元前2500年左右就出现了宫廷学校，其后又出现了职官学校、寺庙学校、文士学校等多种类型的学校。古印度有训练僧侣的吠陀学校、传授神学和各门学科知识的古儒学校、追求寂静和离欲的森林学校以及不收费用还供应食宿的称为“图洛司”（Tols）的简陋学校。古希腊有注重文化学习的雅典学校，有崇尚军事锻炼的斯巴达学校，有柏拉图创建的学园、亚里士多德创建的名为“吕克昂”的哲学学校以及斯多葛学校、伊壁鸠鲁学校，有伊索克拉底创办的修辞学校，其他还有众多各具特色的学院。近现代，则有夸美纽斯的“泛智学校”、杜威的芝加哥实验学校、蒙台梭利的“儿童之家”、陶行知的晓庄师范、苏霍姆林斯基的帕夫雷什中学等等，群星闪烁，各呈异彩。所有这些学校，除了打着深深的时代和阶级的烙印外，无不体现着办学者个人的风格，以鲜明的特色在世界教育陈桂生教授认为，“学校”是近代的产物。古代的“庠、序、学、校”不是“有计划、有组织进行系统教育的机构”，不是严格意义上的“学校”，只是“前学校”（陈桂生：《学校教育原理》，湖南教育出版社2000年版，第13页）。这里把“前学校”也视为“学校”。……

 

 

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