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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,

作者： 程水龙著

出 版 社： 上海古籍出版社

出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 349印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787532549436包装： 平装内容简介

《近思录》在长期的传刻流布中，并不是单纯以白文本的形式式传播的，它在传播过程中产生了大量的注释本、续编本、仿编本、补编本、心得本等，形成一种《近思录》系列的辐射传播，这可以说是理学传播与接受中的一种特殊的“《近思录》现象”，充分显示了《近思录》在理学传播与接受中的巨大影响作用。作者看到了《近思录》刊刻传播的这一特点，他的视野没有局限在《近思录》白文本的传播上，而对宋明以来《近思录》的注释本、续编本、仿编本、补编本、心得本等都作了全面的考定，完整展现了宋明以来《近思录》系列的刊刻、传播、接受的全历程。

宋以来《近思录》不仅在国内得到广泛传播，而且传播到国外，特别在东亚文化圈国家产生了巨大的影响，在这些国家也形成了自己的《近思录》系列著作。这又是理学传播与接受中的一种特殊的“《近思录》现象”。如《近思录》在明初传入朝鲜，在朝鲜不仅出现了很多《近思录》的朝鲜刻本，而且出现了很多朝鲜人的《近思录》的注释本、续编本、仿编本、心得本，如郑晔《近思录释疑》、宋秉璿《近思续录》、姜必孝《近思后录》、李珥《近思录口诀》、金长生《近思录释疑》、李潩《近思录疾书》、朴履坤《近思录释义》、李汉膺《续近思录》等等。这表明《近思录》的刊刻传播是朝鲜人认识接受程朱理学的一条主要渠道。

目录

序

绪论

第一章 《近思录》的编纂与传刻

第一节 《近思录》的编纂及其当世的版本与传播

第二节 《近思录》在后朱熹时代的传刻

第二章 《近思录》的注释及其版本研究

第一节 宋元明清四朝《近思录》注释著作提要

第二节 叶采《近思录集解》版本源流考

第三节 江永《近思录集注》版本源流考

第四节 叶采《近思录集解》、周公恕《分类经进近思录集解》的诠释学比较研究

第三章 《近思录》的续编及其版本研究

第一节 《近思录》的续编及其传刻

第二节 《五子近思录》系列的版本

第三节 《近思录》的仿编本和心得篇

第四章 《近思录》在国外的传刻与流布

第一节 《近思录》在朝鲜的传刻与流布

第二节 《近思录》在日本的传刻与流布

第三节 《近思录》在越南、美国等国的传刻与流布

第五章 《近思录》的传播特点

第一节《近思录》传播者的特点与学术背景

第二节《近思录》版本类别与刻印机构、社会文化的关系

第三节 《近思录》传播的时代与地域特点

第六章 《近思录》传播的文化、学术史意义

第一节 《近思录》盛传不衰的原因

第二节 《近思录》传播与朱子学研究

参考文献

后记

书摘插图

第一章《近思录》的编纂与传刻

第一节《近思录》的编纂及其当世的版本与传播

一、《近思录》诞生的背景

宋朝自开国以来一贯倡导“崇儒右文”政策，宋太宗标榜“以文德洽天下”、“以文化成天下”，学术上提倡儒学，注重“代圣立言”。宋代的文化繁荣与朝廷的文德致治政策、学者勤于整理古籍、雕版印刷繁荣、图书流通便捷、书院讲学普及等有密切的关系。《近思录》这一理学要籍的产生也与此有关。

1.理学思潮促成了《近思录》的诞生，《近思录》的成书反过来又传扬了理学思想。

理学是宋代思想的主流，儒者标榜“圣人”境界，把它作为毕生的追求目标，周敦颐常寻“颜子仲尼乐处”，程颐作《颜子所好何学论》，强调“圣贤气象”的存养，于是“希圣”、“希颜”，推崇道统，复归孔孟，成为程朱理学的志向、事业和主流。尊崇北宋五子之学的时代思潮影响着朱熹、吕祖谦。他们二人在拜读周敦颐、程颢、程颐、张载四子书后，“叹其广大闳博，若无津涯”，便对四子之书的内容进行整理，选择其言论中关于仁义、修身、齐家、治政、治学、性善等思想内容，力排佛、老观念，编成一部理学入门书《近思录》。该书是以“实用伦理人生哲学为核心”，反映了宋儒的人生价值观和道统取向。它也是朱、吕二人对前人文献进行整理而成的结果，旨在传播理学，可以说是二程理学体系的袖珍版。

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