左传新论
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作者： 黄丽丽著
出 版 社： 黄山书社
出版时间： 2008-4-1字数： 341000版次： 1页数： 361印刷时间： 2008/04/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787807078739包装： 平装内容简介
史学界认为在众多的史学典籍中，真正具有代表性的主要史书实为六部。即《左传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国》、和《资治通鉴》。《左传》又称《左氏传》、《左氏春秋》和《春秋左氏传》。《左传》是我国最旱的一部编年史，是儒家经典著作之一。本书以《左传》为切入点，对轴心时代中华文化形态的一些不成熟的探讨。
目录
从学科之间的夹缝来研读《左传》（代序）
第一编 《左传》与有周官学
第一章 试论有周官学
第一节 “官学”义解
第二节 有周职官制度概述
附：《西周早期官制系统表》、《西周中期官制系统表》、《西周晚期官制系统表》、《六官总表》
第三节 有周官学举例
第四节 有周官学吸收了殷商官学的有益成分
第五节 宗周官学之下衍与列国官学之崛起及融合
第六节 有周官学的性质和特点
第二章 《左传》是有周官学的结晶（上）——《左传》是有周官学精华之荟萃
第一节 我国的“兵法之祖”
第二节 周礼的权威阐释者
第三节 精彩绝伦的卜筮之传
第四节 一部珍贵的古天文学史和古历法学史
第五节 一部生动的上古乐书
第六节 百科知识的万宝全书
第三章《左传》是有周官学的结晶（下）——《左传》引书考
第四章史官是官学集成者，《左传》作者非史官莫当
第一节 释史、瞽、史官
第二节 史官成为三代官学传承者的原因
第二编《左传》与诸子
第一章群星辉耀、硕果纷出的文化春天
第二章左氏对诸子的严密关注和深切理解
第三章诸子援史入“道”促进了春秋学的发展
第一节 重视历史经验是华夏民族的传统
第二节 诸子援史入“道”
第三节 诸子习史研史蔚成时代风尚
第四节 轴心时代春秋学的蓬勃发展
第四章《左传》的作者及其与儒家的关系
第一节 《左传》作者考
第二节 孔子心仪左丘明，左氏亦敬重仲尼师徒
第五章“哲学的突破”催生了我国的史学
第一节 《左传》为我国“哲学的突破”所催生
第二节 《左传》是我国第一部达到史学高度的历史著作
第三节 论《左传》作者对我国史学的贡献
第六章史学的“突破”与哲学的“突破”相激荡
第七章论我国“轴心时代”的特点——文史哲兵法数术等的整体性突破
附论一章孔子与春秋学
第一节 《春秋》非孔子所作或所修
第二节 论《左传》“孔子日”均符合夫子思想
第三编《左传》与《春秋》
第一章今古文经学之争的回顾
第一节 经学今古文之争简述
第二节 研究《左传》《春秋》关系问题的基点
第二章前贤已指出左氏仅依经以比事
第三章从经学发展史的角度证《左氏》不传《春秋》
第一节 《左传》成书时《春秋》尚未尊为“经”
第二节 《左传》成书时儒学尚未积累至著长篇巨传
第四章始作为圣——《春秋》开创编年史体例
第一节 《春秋》确立了我国编年史之体例
第二节 《春秋》开创了兼载人文史自然史之传统
第五章《左传》以《春秋》为系事之纲
第一节 左氏之职官决定其必以《春秋》为系事大纲
第二节 《左传》从内容到形式均不受《春秋》限制
第六章《左传》叙事常嵌入《春秋》之文
第一节 左氏常采用《春秋》文字，并融入《传》文
第二节 “解经语”剖析
第七章 论《春秋》对《左传》成就所起的重要作用——从《左传》与古希腊史学名著的对比谈起
第八章 简评今古文经学在《左传》《春秋》关系问题上的观点
结语 三传皆历史必然产物，其并存体现了中华古代文化的特点
主要参考书目
后记
书摘插图
第一编 《左传》与有周官学
古今中外，无论是一个思想文化学派，还是一部学术著作，都有其思想资料和学术渊源。因此，研究该思想学派或著作，探讨其思想资料的来源和学术渊源是极其重要和必做的功课。研究《左传》也不能例外。事实上，前贤对此已经作了许多探讨。早在唐代，啖助对《左传》所采材料之广博就有精辟的论述：“予观《左氏传》，自周、晋、齐、宋、楚、郑等国之事最详。晋则每一出师，具列将佐；宋则每因兴废，备举六卿。故知史策之文，每国各异。左氏得此数国之史，以授门人，义则口传，未形竹帛。后代学者乃演而通之，总而合之，编次年月，以为传记，又广采当时文集故，兼与子产、晏子及诸国卿佐家传，并卜书、梦书，及杂占书、纵横家、小说、讽谏等，杂在其中……其大略皆是左氏旧意，故比馀传，其功最高。博采诸家，叙事尤备，能令百代以下，颇见本末。”及至上世纪中叶以后，一些学者又先后提出了“史官文化”的概念和课题，现在已经得到学界的普遍认同和重视。史官文化是我国先秦时代以史官为主体创造出来的一种文化形态，是在史官职守之学的基础上发展起来的，这是华夏民族前轴心时期特有的一种文化形态，是夏商周三代官学的一个重要组成部分。毫无疑问，《左传》作者的学术渊源就是源远流长的史官文化，但是《左传》的思想资料却远远超出了史官文化的范围，这不奇怪，因为史官本是三代官学的职业的集成者和传承者。《左传》的重要价值之一，就在于它是夏商周三代官学精华的荟萃，是华夏民族上古文明灿烂辉煌的结晶，而这也恰恰是《左传》的作者非史官不能胜任之佐证。这就是本编所要讨论的问题。
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