权力图腾
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作者： 王文元 著
出 版 社： 湖南文艺出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 275印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787540441289包装： 平装编辑推荐
尧提出了什么合符现代政治的施政准则？
秦始皇之后中国还是封建制吗？
诸侯为何不能和平共处？
项羽失败的启示是什么？
刘邦成功的原因何在？
汉武帝为什么选择了儒术？
周公的统治智慧有何独到？
子产的执政理念有何杰出？
文景之治如何开创了汉朝的太平盛世？
为什么说吴越春秋包含了中国政治的全部玄机？
内容简介
我们读《史记》其实是读我们自己，是在满足最基本的需求——寻根。然而，并非读《史记》就一定能完整地了解那段历史，因为司马迁是在汉武帝的高压之下写作，有些东西不能直抒其怀，不得已以曲笔表现正见，以隐喻替代正说。作为司马迁的后人，我们可以“前修未密，后出转精”（章太炎《国故论衡》），揭示庐山真面目。
本书是对《史记》的解读以及对那段历史的思考，借用司马迁提供的史料（只取“本纪”、“世家”、“列传”三部分），表达对那段历史的理解。正是那一段历史，基本奠定了中国人的国民性与行为方式。
尧提出了什么合符现代政治的施政准则？秦始皇之后中国还是封建制吗？诸侯为何不能和平共处？项羽失败的启示是什么？刘邦成功的原因何在？汉武帝为什么选择了儒术？周公的统治智慧有何独到？子产的执政理念有何杰出？文景之治如何开创了汉朝的太平盛世？为什么说吴越春秋包含中国政治的全部玄机？…… 本书是对《史记》的解读。从炎黄到汉武，正是这段历史，造就了传统中国的性格和命运。
作者简介
王文元，1947年生于北京，现为北京社会科学院研究员，日本中央大学客座研究员。 博览群书，颇好文史，著作涉及文、史、哲、经济，已出版《樱花与祭》《儒家辨章》《汉字正见》《天命启示》等专著多部。有散文数百篇，见于国内近两百家报刊，获奖十余次。
目录
01 炎黄子孙
02 尧、舜、禹
03 从启到桀
04 商王朝
05 伊尹开创了一种政治模式
06 汤武革命开创了另一种政治模式
07 西周的社会性质
08 厉王的短见与幽王的荒唐
09 秦聚人才之道
10 春秋战国无信义
11 秦始皇与“皇帝”
12 焚书坑儒
13 指鹿为马
14 秦灭之速
15 读项羽
16 项羽的政治理念与缺失
17 刘邦的韬略
18 女魔吕雉
19 中国第一位“好皇帝”
20 文景之治
21 汉武帝与方术
22 吴太伯与季札的让国
23 专诸刺王僚
24 让国让权，酿成悲剧
25 道德悲歌
26 道德楷模
27 治史与选择史料
28 春秋无义战
29 政治家伍子胥
30 复仇之神伍子胥
31 管仲
32 周公旦
33 庆父的启示
34 挨打与打人
35 殷之三仁
36 君位继承
37 董狐之笔
38 楚庄王与楚平王
39 吴越春秋
40 范蠡的避祸韬略
41 《史记》的最大遗漏
42 巧言胜千军
43 赵氏孤儿——历史孤儿
44 胡服骑射与移风易俗
45 司马迁对法家的态度
46 评《史记魏世家第十四》篇末论赞
47 齐威王与齐宣王
48 孔子是圣人，也是思想家
49 孔子的缺失
50 评陈涉进入世家
51 女人的政治角色
52 《史记》之真实性
53 汉高祖封王
54 汉高祖与萧何——皇帝与相国关系范式
55 “汉初三杰”迥然不同的命运
56 欲加之罪，何患无辞
57 封王与黄老思想之冲突
58 伯夷、叔齐一国宝级人物
59 能人政治——中国政治之凸征
60 老子与庄子——从无为到逃世
61 中国政治顽疾——窝里斗
62 将在外，君命有所不受
63 变法者之命运
64 合纵与连横
65 白起坑杀降卒
66 孟子
67 战国四公子
68 魏才秦用
69 自取灭亡
70 隐士鲁仲连
71 伟大的孤独者
72 吕不韦
73 聂政与荆轲
74 大一统皇权专制潜伏的危机
75 协商精神，先天不足
76 帝逼臣反，臣不得不反
77 非主流人物——田横
78 叔孙通
79 以扁鹊隐喻政治
80 吴楚七国之乱
81 外患实乃内忧
82 “土崩瓦解”论
83 华夏文明圈
84 悖论人物——司马相如
85 “三刘谋反”的联想
86 循吏与酷吏
87 人治与法制
88 谏
89 西汉的儒学勃兴与先天不足
90 佞吏——皇权专制之痼疾
91 杂家司马迁
92 评说百家
93 “史命感”
94 报任安书——《史记》篇外之篇
95 总论
后记
书摘插图
02尧、舜、禹
“终不以天下之病而利一人”，是现代政治的施政准则，而尧最先提出这一准则。
尧、舜、禹在世时是华夏国家（古代，诸侯称国，大夫称家）的酝酿期。大禹与他的儿子启建立夏，国家的轮廓就此明晰化了。
帝尧姓伊耆，名放勋，是帝喾高辛氏的儿子，黄帝轩辕氏的曾孙。据说尧母庆都氏怀孕十四个月生下尧。帝尧十三岁就辅佐帝挚，修治封疆，种植谷物。十五岁封至唐地，成为唐侯。帝挚不得人心，执政九年被诸侯遗弃。诸侯拥戴尧为天子。尧在平阳登天子位，那年他十六岁。
舜是一位既有高尚品德又有坚强意志的人。他父亲瞽叟是盲人，妻子死后再娶配偶，生了～个儿子叫象。舜的后母比较偏执，喜欢象，歧视舜。有一次，他们合伙欲置舜于死地，放火烧舜的房子，舜逃到房顶，以斗笠为降落伞跳下来，得以脱险。事情过后，舜既往不咎，原谅了家人。舜当上天子之后还封了象。这件事为舜争得了不少声誉。尧选择舜为“接班人”，与舜的良好口碑不无关系。
大禹姓姒，叫文命，是黄帝轩辕氏的玄孙。禹是个高个子，身高有九尺二寸。大禹的功德在治水中表现得淋漓尽致。他才结婚四天就去治水，生了儿子启也不能很好地照顾。
“尧、舜、禹”是德政的化身。尧舜禹的传说向我们提示的是：国家是温和地建立起来的。司马迁对此深信不疑。然而，学界有不同的说法。史家历来有舜囚尧篡权之说：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父见” （《竹书纪年》），只不过由于《竹书纪年》已经散佚，又缺乏旁证，此说始终未成主流。
……
