老子养生智慧
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作者： 王珏，曹军著
出 版 社： 中国中医药出版社
出版时间： 2008-5-1字数： 195000版次： 1页数： 240印刷时间： 2008/05/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802314221包装： 平装编辑推荐
老子是大哲学家、大思想家，亦是大养生家。
老子中国养生学的理论源泉。
学习《老子》的探导养生智慧，远离病痛，延年益寿。
人们最宝贵的莫过于生命，《老子》的真谛，就是告诉大家，怎样才能拥有养生的智慧，过上我们需要的生活……
只有研读《老子》，才能读懂自然，只有读懂自然，才能读懂自己，只有读懂自己，才能真正掌握自己的人生。
内容简介
养生，古称“摄生”、“道生”、“保生”，即调摄保养自身生命的意思。其意义在于通过各种调摄保养，增强自身的体质，提高正气，从而增强对外界环境的适应能力和抗病能力，减少或避免疾病的发生；或通过调摄保养，使自身体内阴阳平衡，身心处于一个最佳的状态，从而延缓衰老。
养生一要“养正性”，二要“顺自然”。所谓养正性，就是要人们实行正常的、有规律的思维活动和生活方式，也就是说要保养正气。二要“顺自然”，就是要求人们养生不仅要顺从一年四季的气候变化，而且还要随时适应周围的环境。尤其在对待外界事物的影响方面，要有自我控制、调适情绪的能力。情志坦荡，随遇而安，这就是顺应自然的精华所在。
作者简介
王珏，中医专家，人民日报社主办《健康时报》特约专家。擅长中医食疗、运动养生及慢性疾病的调治。师从张湖德教授，学习养生之术。为著名武术家武云卿大师最得意的门徒，拜入太极名师周福源先生门下，学习杨氏太极拳及传统运动康复学。
家族世代行医，尤擅养生。先祖曾为明太祖朱元璋军中随军军医，后又有入明朝宫中历任太医者，几经兴衰，悬壶济世。
身为家中长孙，曾祖父传下两套养生术，一为药食养生，一为武术导引。祖父致力继承前者，精通药膳饮食疗法；父亲精心研习后者，擅长骨伤运动疗法。由于悉知传统养生保健之法，代代老人长寿。曾太祖、太祖虽历经战乱而年过百岁；曾祖父因意外跌仆，卒于1995年，享年108岁；曾祖母亦无病必然辞世，享年97岁。
目录
第一章养生有道
一道可道非常道
二人是道的产物
三关于道的产生
四 道究竟在哪里
五道是什么样子
六行于大道之上
七 自然是道之母
八道离我们不远
九如何掌握养生之道
第二章圣人之路
一如何做个圣人
二 防患未然之时
三祛除主观成见
四 上士勤于行道
五圣人生命境界
六修炼精神肉体
小周天法
什么是闭关
七营造健康的人脉
第三章生于天地
一人于天地之位
人体中的三宝
二生命永不停息
辟谷
三不自生故长生
四道生一一生二
三焦辨证
五脏六腑
五赤子含德
六天下之至柔
吐纳之术
七出生入死
第四章上善若水
一利万物而不争
饮水与健康
二人类的生存现状
污染与养生
三古之善为道者
道家房中术
四 抱素朴少私欲
炼津法
第五章行道之德
一 一切自然而然
二尊道即是道德
三 不出户知天下
四 明深邃之道德
五药者兵也
六死而不亡
新陈代谢
七久病成医
五禽戏
孙思邈养生法
第六章无为而治
一无为则是大用
因是子静坐法
二 有不为有所为
三懂退让能保全
四 动静一而心安
古人睡觉养生十法
五致虚极守静笃
什么叫静虑
第七章辨证养生
一柔弱胜过刚强
二 到底谁重谁轻
三知其雄守其雌
四 女性养生的优势
五左右相对大小
六温度与养生
寒冷与健康
七从少壮走向衰老
第八章断除烦恼
一真善美不真实
二 烦恼即是病因
三功成身退之智
四 勇敢者的游戏
五有道者不处危
六最好的统治者
七治国如烹小鲜
八善养生善治世
第九章天长地久
一 五官养生
五色主病
五音养生
五味命义
二七窍养生
头部保健
三贵在相辅相成
营养平衡的方法
书摘插图
第一章养生有道
一道可道非常道
事物演化所遵循的基本法是可以体察到说明的，但这体察到说明了的东西，并非是信口开河就能说清的，养生之道就是养生的规律，也不是随便可以说得清楚的，有时候这个“道”需要我们用身心去体悟，这个就是非常之道。但是，我们要把自己的体悟表达出来给众人听，那么我们必须用很多的名词来表述这个道，所以，我们理解表述“道”的语言也不仅仅从字面上来理解，要体悟话外之音，这样我们才能获得养生之道的正解，才能对我们的养生行为进行正确的知道，望文生义，不能用实践检验真理，那么真理就是死的真理。
在开天辟地初始的时候，既没有“天”这个名称，也没有“地”这个名称，所以，那个时候可以称为“无”，人体也是这样，人在父精母血正在形成一个小小的生命体的时候，人也不能称作人，经过十月怀胎，一个小胎儿逐渐长大的时候，我们才成为人，因此，人的最原始的状态也是“无”，可见胎儿也是一个名称而已，老子认为世间的一切万物，它的本体都是从“无”中生来，既然“无”，我们又怎么命名他们的属性呢?只有从“无”到“有”的时候，我们才能给它加上一个名字，这时候的‘：天”才能称之为“天”，“地”才能称之为“地”，“人”才能称之为人，从“无”到“有”的过程，就是我们人生长发育的过程，这个过程就是自然的造化，也就是万物的母体。因此，人体和天地都有一个共同的母体，那就是“无”，无中生有的规律就是“道”。
……
