聆听震撼世界的声音(世界名人经典演说辞)YY
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作者： 王红欣主编
出 版 社： 大连理工大学出版社
出版时间： 2008-5-1字数： 397000版次： 1页数： 359印刷时间： 2008/05/01开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787561140185包装： 平装编辑推荐
承载智慧与热情的思想，闪耀人文与理性的光芒。
内容简介
本书的特色可以概括为以下几点：
1.取材广泛、推陈出新。以往的英文演讲类书籍多以政治演讲为主，难免让人感觉枯燥乏味。而本书不仅包括政治家的演讲，同时为满足读者的不同喜好，也精选了文坛巨匠、文体名人、亿万富翁等不同领域的卓越人物所做过的演讲，给人以耳目一新的感觉。
2.包纳古今、时代感强。昨日自由、平等的呐喊仍萦绕在耳边，如今的时代又奏出了新的旋律。今日的人们更加理解和平与关爱的意义，今日的中国正在崛起，今日的世界面临着新的挑战。今天是新的一天，今天注定不同凡响，因此本书的编者把关注的目光投向了今天。在此，特向读者推荐本书中的“成长的中国”部分，相信您在此可以听到新的声音。
3.信息量大，拓展视野。本书中的每篇演讲都配以简明扼要的作者简介、时代背景介绍以及生词注释，帮助读者在欣赏演讲辞的同时开阔眼界、增长知识。
本书包含了西方不同历史时期的经典演讲，反映了演讲者不同的立场和观点，难免有些与我们的观点发生矛盾。希望读者注意甄别、批判。翻译经典的难度很大，尽管编者付出了巨大的努力，但仍然难免失误，希望广大读者不吝赐教。
目录
第一篇非凡的勇气
苏格拉底：申辩
亚伯拉罕林肯：在葛底斯堡的演说
约翰布朗：被绞刑时发表的讲话
丘吉尔：热血、辛劳、汗水和眼泪
富兰克林罗斯福：要求国会对日本宣战
德怀特艾森豪威尔：反攻动员令
约瑟夫斯大林：给红军和海军部队的命令
道格拉斯麦克阿瑟：老兵永不死亡
尼尔阿姆斯特朗：登月后在国会的讲话
马克吐温：勇气
甘地：非暴力抵抗主义的力量
马丁路德：在沃尔姆斯帝国议会上的讲话
托马斯厄斯金：论出版自由
玛丽费雪：艾滋病者私语
第二篇不懈的奋斗
帕特里克亨利：不自由，毋宁死
塞缪尔亚当斯：美利坚的独立
马丁路德金：我有一个梦想
纳尔逊曼德拉：1990年出狱演说
加西亚马尔克斯：拉丁美洲的孤独
弗雷德里克道格拉斯：七月四日与奴隶制
亚伯拉罕林肯：家不和，则不立
安德鲁卡耐基：成功之路
西奥多罗斯福：勤奋地生活
小约翰洛克菲勒：家族的信条
夏尔戴高乐：谁说败局已定？
前联合国秘书长科菲安南：在2005年世界首脑峰会上的讲话
希拉里克林顿：妇女的权利也是人权
苏珊B安东尼：论妇女选举权
玛格丽特蔡斯史密斯：是扪心自问的时候了
第三篇珍贵的和平
阿尔伯特爱因斯坦：原子能时代的和平
富兰克林罗斯福：四大自由
伯特兰罗素：我们该选择死亡吗？
吉米卡特：诺贝尔获奖感言
科菲安南：“千年峰会”致辞
英女王伊丽莎白二世：纪念二战胜利60周年讲话
教皇约翰保罗二世；在以色列二战大屠杀纪念馆的演讲
罗纳德里根：拆掉这堵墙吧
布莱尔：在奥委会第117次会议上的申奥发言
第四篇难舍的离别
乔治华盛顿：对美利坚人民的告别演说
爱德华八世：告别演说
罗纳德威尔逊里根：怀念挑战者号宇航员
比尔克林顿：俄克拉何马城爆炸案后在纪念仪式上的讲话
迈克尔乔丹：退役演说
托尼布莱尔：在戴安娜葬礼上的致辞
斯宾塞伯爵：致戴安娜的悼词
比尔克林顿：告别演说
亨利路易士贾里格：告别棒球演说
杰拉德福特：因赦免理查德尼克松对全国的演讲
第五篇智慧的声音
皮科德拉米朗多拉：论人的尊严
马克吐温：无意中的剽窃
威廉福克纳：接受诺贝尔奖时的演说
查尔斯狄更斯：英国人对美国的友情
哈里杜鲁门：在杰克逊生日宴会上的演说
托马斯亨利赫胥黎：科学和艺术
奥利佛文德尔荷默斯：当90岁来临时
卡尔山德伯格：亚伯拉罕林肯
弗里德里希恩格斯：在马克思墓前的讲话
比尔盖茨：在2007哈佛毕业典礼上的演讲
奥黛丽赫本：为了孩子们
特雷莎嬷嬷：诺贝尔获奖感言
亨利约翰逊费舍：将迁尼一埃弗斯门楼献给耶鲁大学
史蒂夫乔布斯：求知若饥，虚心若愚（一）
史蒂夫乔布斯：求知若饥，虚心若愚（二）
第六篇成长的中国
吉米卡特：与中国实现关系正常化
杨澜：北京申奥文化主题陈述
比尔盖茨：亚洲博鳌论坛讲话
乔治布什：在清华大学的演讲
罗格：在联想签约国际奥委会全球合作伙伴仪式上的讲话
曾荫权：在WTO香港会议上的致辞
书摘插图
第一篇非凡的勇气
苏格拉底：申辩
【作者简介】
苏格拉底是生活于公元前469年至前399年的古希腊著名哲学家，靠教授学生知识和道德为生。他强烈反对唯物论哲学家研究客观世界发现其规律的做法，说这样做不能认识真理。认为事物之所以这样是神有目的地安排，人只有从自己心里认识神才能认识真理。他不承认一般是从特殊中抽象而来，而把一般看成是先于而且高于特殊的东西。柏拉图继承苏格拉底的观点，从其寻求“一般”的方法出发，认为不但许多特殊之外有一般存在，而且对于任何一类特殊的东西来说也都有它的“一般”，他把这个一般叫做“理念”。据此他认为存在着两个世界：一个是理念的即永恒不变的真实世界，一个是我们所处的现实的变化无常的不真实世界，理念世界高于并且先于现实世界。这样，普遍的概念就变成了客观独立存在的“理念”，具体事物就成了不真实的理念的摹本和影子。
尊敬的陪审员们，我无非是由于具有某种智慧而获得了智者的名声。我所指的是什么样的智慧呢？我想是人类的智慧。在这个意义上我的确可以算作有智之人。或许我刚才提到的那些天才们有超人的智慧，但我实在无法说明。我对这种超人的智慧自然是一无所知，谁说我有这种智慧就是说谎，就是有意中伤。尊敬的陪审员们，即便是我的申辩显得放肆，也请不要打断我，因为我将要向你们讲述的并不是我自己的意见，而是引述一位无可指责的权威的话。我将请德尔菲的神为我所具有的智慧作证。
你们当然都认识开瑞丰。他与我是自幼之交，他也是你们的朋友，在前几年的“放逐和复辟”中，他始终是和你们站在一起的。你们知道他是什么样的人，他对于他所从事的每项工作是多么热心。我在前面说过，尊敬的陪审员们，请不要打断我。有一天，他去德尔菲向神请教这样一个问题：是否有人比我聪明。回答说，没有。开瑞丰已经死了，上述情况可以由他的兄弟来证实，此刻他就在法庭上。
请想一想我向你们说这些话的目的吧。我是想对你们解释清楚强加于我的坏名声是怎么来的。当我听了神谕后，我对自己说：“神的旨意是什么呢？他为什么不讲明白呢？我只是充分意识到自己毫无智慧，那么他说我是世界上最聪明的人又是什么意思呢？神按其本性来说是不会说谎的。”在对神谕迷惑了一段时间以后，我终于强迫自己以下述方法去证实神谕的真理性。我去访问了一位具有极高智慧声誉的人，因为我想，只有在这里我才有可能成功地对神谕作出反证，向神圣的权威指出：“你说我是最聪明的人，但这里有人比我更聪明。”我全面地考察了这个人。我在这里不提他的名字，在我考察他时，他是我们城邦的政治家之一。经过交谈，我的印象是，虽然在很多人看来，特别是他自己认为，他很聪明，但事实上他并不聪明。当我试图向他指出他只是自认为聪明而并非真正聪明时，他和在场的其他很多人都表现出了对我的憎恨。离开他后我反复思量：“我确实比这个人聪明。很可惜我们谁都没有任何值得自夸的知识，但他对不知之物自认为有知，而我则非常自觉地意识到自己的无知。无论如何，在这点上我比他聪明，起码我不以我所不知为知。”
……
