周易尚氏学
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作者： 尚秉和 著
出 版 社： 中华书局
出版时间： 1980-5-1字数：版次： 1页数： 364印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787101004304包装： 平装内容简介
本书是对《周易》包括《易纪》全文的注释。作者继承象数学的传统，认为《易》辞皆观象而累，故重在以象释《易》。除了依据《易傅》所取象外，又从《左传》、《国语》、《逸周书》特别是《易林》研究中许多人们久已不谈的佚象，并提出覆象、半象等说话，用以解释《周易》。对郑玄的爻辰说和虞翻的爻变法，则不予采取。又认为与《易经》，表示赞同。
二千年来解释《周易》的书，可以说汗牛充株，各成一家。本书作者在旧《易》学的轨道上继续研究，在旧《易》学范围内也称得上“卓然成一家之言”。《周易尚氏学》是其主要著作之一，我们在文化大革命前已排版付型。学术界有些同志对它评价很高，但大多数人没有读过，甚至不知道其人其书，现特印出，供研究者参考。作者和于省吾先生有过交往，我们曾请于先生为本书作序，序中对本书作了评价，现按原刊出。为了帮助读者了解作者生平和著述，又将作者自传加印在书后。付印前还发现断句有个别不妥处，因书已成型，未予更动。
目录
于序
自序
说例
总论
第一论周易二字本诂
第二论周易大义之认识
第三论古易之类别
第四论周易谁作
第五论重卦
第六论十翼谁作
第七论十翼篇名
第八论彖象连轻始于何人
第九论傅易之人
第十论消息卦之古
第十一论先后天之方位
第十二论易理易象失傅后之易派
上经
卷一 乾
卷二 坤
屯
蒙
需
讼
卷三 师
比
小畜
履
卷四 泰
否
卷五 同人
大有
谦
豫
卷六 随
卷七 剥
卷八 牙颐
下经
卷九 咸
卷十 逐
卷十一 家人
卷十二 损
卷十三 夬
卷十四 革
卷十五 渐
卷十六 异
卷十七 中孚
卷十八 繋辞上传
卷十九 繋辞下传
卷二十 说卦
附录
书摘插图
周易筒氏学总谕
第一论周易二字本诂
吴先生日。易者占卜之名。祭义。易抱龟南面。天子卷冕北面。是易者占卜之名。因以名其宵。史记大宛传。天子发书易。谓发书卜也。又武帝轮台诏云。易之。卦得大过。易之卜之也。说者以简易。不易。变易。释之。昔非。愚案。史记。礼书云。能虑勿易。亦以易为占。简易不易变易。昔易之用。非易字本诂。本诂固占卜也。
至于周字。郑康成注周礼三易。于连山归藏。皆详释其义。于周易则缺而不释。然康成易论云。周易者。言易道周普无所不备。买公彦云。连山归藏皆不言地号。以义名易。则周非地号。周易纯干为首。干为天。天能周匝于四时。故名易为周也。孔颖达则据世谱等书。谓连山为神农。归藏为黄帝。连山归藏既皆是代号。周易亦然。谓郑说无据。按三易之名。皆缘首卦。连山以艮为首。上艮下艮。故日连山。归藏以坤为首。万物皆归藏于地。故日归藏。周易以干为首。干元亨利贞。郎春夏秋冬。周而复始。无有穷期。故曰周易。郑论及贤疏所言是也。孔疏所据非也。神农之兼号连山。黄帝之兼号归藏。乃因其所演之易名。后人伟其功。朗以为号。非其易原无名。连山氏所演者。郎名连山。归藏氏所演者。郎名归藏也。何言之。连山归藏皆因卦首之艮坤而得名。显而易见。二帝之所以有此兼号者。亦犹神农创建农功。郎以神农为号耳。且连山归藏。先儒亦谓为夏商易。益可证连山归藏之名乃因易而起。非以连山归藏标代号。如为代号。胡能又谓为夏商。孔氏之观察误也。周者易之理。十二消息卦周也。元亨利贞周也。大明终始。六位时成。周也。彖传分释元亨利贞既毕。又日首出庶物。郎贞下启元也。周也。古圣人之卦气图。起中孚。终颐。周也。此其理惟扬子云识之最深。太玄以中拟中孚。以周拟复。终以养拟颐。其次序与卦气图。丝毫不紊。而于玄首。则释其所以然。其罔直蒙酋冥。即元亨利贞。故以中羡从为始。更阵廓为中。减沈成为终。循环往来。无一非周之理窄而于三易终西北始西北之义。尤推阐无遗。西北者戍亥。干凿度以戍亥为天门。庄子云。有乎生。有乎死。有乎出。有乎入。入出而无见其形。是谓天门。天门者无有也。万物出乎无有。盖一岁之事。至干而终。复自干而始。有无出入。皆以戍亥为枢纽。故先天艮居戍亥。连山以为首。月卦坤居戍亥，归藏以为首。后天干居戌亥。周易以为首。明乎此。而周字之解诂。不待烦言矣。
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