明清家族小说的文化与叙事
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作者： 梁晓萍著
出 版 社： 南开大学出版社
出版时间： 2008-6-1字数： 268000版次： 1页数： 272印刷时间： 2008/06/01开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787310029358包装： 平装内容简介
梁晓萍的这篇论文对作品中展现的家族关系的方方面面，都有条分缕析的阐述，并对不同时期、不同作家的叙态度与叙事手法进行对比、研究，同时把文学文本中的“家族/家庭”与史学文本中的相关内容相互映照，深入到“家族一宗法”文化之中，给文学作品以更加透辟的阐释。这些成果不仅推进了小说史的研究，对于传统文化的研究、古代社会史的研究也都有一定的参考价值。
还应该指出的是，古代的“家族/家庭”小说对于中国现代文学具有非常深刻的影响，巴金的《家》、林语堂的《京华烟云》、张爱玲的《金锁记》，这些现代文学史的经典都打有鲜明的脱胎的印记。实际上，现代文学的“家族/家庭”小说足以蔚成大国。在这个意义上，梁晓萍论文的出版，也将促进打通古今的“中国家族/家庭文学”研究。
目录
绪言
一、家族小说之研究缘起及意义
二、研究现状及存在的问题
三、研究思路与研究方法
第一章 明清家族小说概观
第一节 明清家族小说界说
一、家族小说的定位
二、家族小说的类型特征
第二节 明清家族小说的渊源与创作背景
一、明清家族小说的渊源
二、明清家族小说的创作背景
第三节 明清家族小说的分期
一、明清家族小说的高潮期（晚明至清初，1573～1661）
二、明清家族小说的巅峰期（康熙至乾隆，1662～1795）
三、明清家族小说的衰微期（嘉庆至光绪二十六年，1796～1900）
第四节 明清家族小说之传承
小结
第二章 文化折光——明清家族小说中的伦理亲缘关系
第一节 明清家族小说中的父辈与子辈
一、父慈子孝、父为子纲——儒家伦理对父子关系的设计
二、严父孝子、慈母败儿——小说文本立足于家族传承的子教
三、教女之法，莫叫离母——明清家族小说中的女教传统
四、母教传统与明清家族小说中的女家长
五、妇姑的艰难处境与小说文本的劝世导俗
第二节 明清家族小说中的夫妇与妻妾
一、夫义妇顺、夫为妻纲——儒家伦理对夫妇关系的设计
二、贤妻美妾、妻尊妾卑——传统模式与小说文本中的一夫多妻制及男性的家庭幻想
三、家反宅乱——妻妾的悍妒与儒家伦理的失落
第三节 明清家族小说中的兄弟与长幼
一、兄良弟悌、长尊幼卑——儒家伦理对兄弟关系的设计
二、褒扬友悌、贬斥虐敖的伦理观照
三、小说文本对兄弟参商的探寻
小结
第三章 个人家族社会——明清家族小说家国同构的社会透视方式
第一节 家齐国治——家国同构的延展性社会透视与家的文化寓言
第二节 明清家族小说所展现的家族与社会生活
一、聚族而居、同宗共祖生活方式的再现
二、门当户对联姻方式的描摹
三、家族对外社交的观照
第三节 家族小说的体裁与叙事倾向
一、婚恋忆语一文言家族小说对个人情境的笔录
二、治平理想——章回体家族小说对仕宦绅衿家族的偏爱
三、日用起居——白话短篇家族小说对庶民家庭的关注
四、德、才、色兼备——弹词体家族小说对女性生活的观照
小结
第四章 明清家族小说的叙事模式
第一节 史传传统与家族小说的历史感
一、中国叙事文体的史传传统
二、假托历史——文学叙事对历史叙事的改造
第二节 明清家族小说的叙事时间
一、时间跨度、叙事速度与家族小说的主旨
……
第五章 形象道德情感——明清家族小说文化内涵与叙事模式的龃龉
参考文献
后记
附录一 明清家族小说作品一览表
附录二 《笔生花》家族联姻世系表
书摘插图
第一章明清家族小说概观
第一节明清家族小说界说
正如在绪言中所提及的，本课题之所以另辟“家族小说”一词来言说自己的研究对象，是出于两种考虑：对明清小说类型划分的思考及从文学与文化互动层面上对研究对象整体文化特质的把握，而前者又是后者的基础与前提。因此，有必要先对明清小说的类型划分追本溯源，以明确家族小说的定位。
一、家族小说的定位
中国古典小说历经神话、传说、笔记、传奇、话本等阶段，迭经民间创作、文人加工的结合，至明清两代进入了文人独创的阶段…。此时由于创作观念逐渐成熟，小说风貌日趋多样化，各种类型亦应运而生。它们一方面对前代神话志怪、历史演义、英雄传奇的传统仍有所继承，另一方面一直孕育在其体内的“世情”因素终于脱颖而出．成为小说创作的主流之一。至此，中国古典小说的类型基本完备，对社会生活的反映明显涵盖了历史世界、幻想境界、现世社会三个层面，故梁启超引《本馆附印小说缘起》论道：
惟记其中(《本馆附印小说缘起》)有两大段，谓人类之公性情，一日英雄，二日男女，故一切小说，不能脱离此二性，可谓批郤道窾者矣。然吾以为人类于重英雄、爱男女之外，尚有一附属性焉，日畏鬼神。以此三者，可以赅尽中国之小说矣
连向来带有强烈民族自豪感的侠人亦承认：
……
