哈尼族简史（修订本）(中国少数民族简史丛书)
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作者： 《哈尼族简史》编写组 编写
出 版 社： 民族出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 236印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787105086948包装： 平装编辑推荐
国家民委《民族问题五种丛书》之二——《中国少数民族简史丛书》，共计55本，于上世纪80年代陆续出版。该《丛书》记述了1949年中华人民共和国成立以前中国各少数民族的历史发展进程，出版后受到广泛关注和好评。
新中国成立以来，特别是改革开放以后，中国各少数民族经济文化等发生了翻天覆地的变化．。鉴于这半个多世纪的岁月已积淀为各少数民族历史的重要组成部分，鉴于多年来少数民族历史研究取得了一系列新成果，为适应民族工作发展的需要，国家民委决定对《丛书》进行修订、再版。
这次修订工作本着“适当修订，适量续修”的总原则进行，有明显错误的，改错；可改可不改的，不改；争议较大的不动，用注释加以说明；适量增加必要的新内容。我们委托中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学、新疆维吾尔自治区民委、黑龙江社会科学院组织专家学者对原版《中国少数民族简史丛书》中有关内容进行了重新考究，作了必要的修订和补充，特别是增补了中华人民共和国成立以来少数民族经济、政治、文化和社会发展的情况。
内容简介
根据国家民委对《民族问题五种丛书》进行修订的指示精神，遵照学校有关部门的要求，我们组成了《哈尼族简史》修订课题组，从2005年底开始进行修订工作。
该项目是国家民委重点科研项目，其课题组由马廷中（西南民族大学副教授、博士）、姜定忠（哈尼族，云南省地方志办公室编审）、李维纪（西南民族大学教师）和王尔松（哈尼族，中央民族大学教授）4位同志组成。马廷中同志主持修订工作，负责修订提纲的拟定、原有部分的修订、续修第八章第一节、第九章第一节第二大目、第二节（与李维纪合作）；姜定忠同志续修第八章第二节、第九章第一节第一大目、第三节；李维纪同志续修第九章第二节（与马廷中合作）；简史的原作者之一王尔松同志修订第七章第五节的语言文字部分。姜定忠同志做了通稿工作。全书最后由马廷中同志通纂并定稿。
在修订过程中，我们对原有的语言文字部分作了较大的修改；对原有的文学艺术部分作了一些修改和补充；对其他部分修订不多，有少量补充，对个别错字进行了订正。
在修订过程中，课题组成员到北京向《哈尼族简史》的原作者严汝娴老师、王尔松老师等征求修订意见。在这里，要特别感谢严汝娴老师，她对修订工作给予了细心的指导，并对书稿提出了宝贵的修改意见。
目录
第一章 人口分布和语言
第一节 人口和分布
第二节 自然环境和物产资源
第三节 族称和语言
第二章 族源和迁徙
第三章 传说中的原始社会和向阶级社会的过渡
第四章 大渡河、金沙江及乌蒙山区的“和泥”奴隶制
第一节 唐代乌蛮仲牟由的遗裔“和泥”
第二节 乌蒙山区和泥族的奴隶制
附：有关哈尼族的一些资料
第五章 六诏山、哀牢山和泥族封建领主制度的形成、发展和变化
第一节 封建领主制度的形成和六诏山各部和泥族
由统一到分离及融合于他族
第二节 哀牢山因远、思陀、溪处、落恐各部领主经济的进一步发展和地主经济的出现
附：土官龙在田以及赛典赤招抚罗繁的一些资料
第六章 帝国主义势力的侵入与半殖民地半封建社会
第一节 帝国主义势力的侵入与反对帝国主义和反对封建主义的斗争
第二节 国民党的反动统治和阶级斗争的深化
第三节 党领导下的地下斗争的开展
第七章 新中国成立前的社会面貌
第一节 在外族封建领主统治下落后因素残存较多的地区
第二节 由封建领主经济向封建地主经济过渡的地区
第三节 地主经济地区
第四节 家庭、婚姻与生活习俗
一、家庭、家族和村寨
二、婚姻和丧葬
三、物质生活
四、宗教信仰与节 日
第五节 科学知识与文学艺术
一、创造梯田
二、历法、医术与文化
三、语言文字
四、文学艺术
第八章 社会主义政治经济体制的建立与发展
第一节 人民政权的建立和民族区域自治
一、红河州哈尼族地区人民政权的建立和民族区域自治
二、墨江人民政权的建立和民族区域自治
……
第九章 新时期文化教育科技事业的发展
后记
修订后记
书摘插图
第二章族源和迁徙
哈尼族的早期活动在汉文史籍中少有记录，本民族也没有文字可供探究。但目前还广泛流传着的口传史仍多少反映了一定的历史实际。借助于口传史，把它和散见于汉文史籍中的零星材料联系起来，还略能恢复其历史面目。
前述哈尼族各历史名称的出现及其分布地的变换，反映了该族历史上的迁徙流动情况。毕约、惰塔2个名称，晚近才载于民国方志。据民国《新平县志》和民国《墨江县志稿》，毕约、惰塔分布在哀牢山西麓新平县地区和墨江县境内。毕约又作碧约或必约，惰塔自称豪泥、黑泥。
哈尼、糯比、路弼、卡惰、罗缅5个名称，首见于清代文献：
清雍正四年（1726年）《古今图书集成》卷一四七六《临安府徭僮峒蛮考》引康熙《蒙自县志》说：“窝泥，自呼哈泥，蒙邑有河泥里即其居也。”康熙壬辰（五十一年，1712年）《蒙自县志》卷一《图考》说：“县治河泥里远在江外。”按河泥里为该县所辖13个编里之一，当地所谓江外即礼社江之西哀牢山东麓今元阳县境。河泥即和泥，河泥里显系所居河泥人而得名。哈泥也作哈宜，雍正《临安府志》卷七说：“窝泥，……自呼哈宜。”乾隆四十年（1775年）胡蔚校订《南诏野史》“窝泥”条说：“有和泥、斡泥、哈尼、路弼等名，……又有一种名糯比与此同，其生者名哥泥，亦名阿黑。”“卡惰”条下说：“亦名卡高。”雍正《云南通志》卷二四“种人”条下说：“糯比，：元江有之，即阿泥之别种。”又说：“卡惰，元江有之”；“罗缅，禄劝亦有之”。《元谋县志》载，武定、禄劝亦有罗缅。《古今图书集成》卷一五六○《元江府土司考》亦载有阿泥、卡惰、糯比，并说：“糯比即阿泥之别种。”道光《云南通志》卷二八三《南蛮志》引《伯麟图说》、《元江州志》、《他郎厅志》诸书说；“糯比即窝泥之别种。”是阿泥即窝泥，而糯比自称哈尼即哈尼族，无所谓“别种”。罗缅自称和泥即哈尼族。据上列史料，除罗缅分布在滇北禄劝、武定、元谋外，其余绝大多数分布在哀牢山，与今哈尼族聚居状况相符。
罗缅（自称“和泥”之一）散布在滇北武定、禄劝，其余几乎全集中于哀牢山。倭泥、窝泥、俄泥、阿泥初见于明代文献：明景泰（1450-1457年）《云南图经志书》卷六《钮兀长官司》下说：“其民皆倭泥。”《明实录》卷一○六《宣德（1426-1435年）实录》：“钮兀长官”下作“和泥”，《明史地理志》同司下亦为，“和泥”。天顺（1457-1464年）《大明一统志》卷八七《钮兀御夷长官司》下作“倭泥”，按其四至，在哀牢山西麓今墨江哈尼族自治县以南江城哈尼族彝族自治县北部，东北与红河县思陀土司境毗邻。同书同卷《车里军民宣慰使司》下说，其境亦有倭泥，即在今西双版纳地区。
明天启（1621—1627年）《滇志》卷三。说：“窝泥，或日斡泥……临安郡属县及左能寨、思陀、溪处、落恐诸长官司，景东……皆有之。锷嘉县又日和泥，……阿迷州称阿泥。”临安郡属蒙自县的江外和左能、思陀、溪处、落恐均在哀牢山下段东麓，锷嘉在上段东麓，上段西麓即景东。同书同卷《教化三部长官司》下说：“土官荞乍和泥人。”又说：“数十年来，广南沙、侬以征戍窃据其地，窝泥弱而无谋，为所并吞。”教化三部和广南在滇东南六诏山区，教化三部在今文山即六诏山南麓；广南即今广南，在六诏山北麓。
……
