民俗学概论
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作者： 王娟 编著
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2002-9-1字数：版次： 1页数： 304印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787301058152包装： 平装内容简介
本书主要介绍民俗学学科的一些基本概念、原理、类型及其研究理论和方法。在运用先进的理论重点阐述神话、故事、传说、谚语、民歌、民谣、史诗、民间舞蹈、民间美术、民间建筑与服饰等民俗事项中，不乏新的内容和体系。
目录
序
第一章 概论
第一节 什么是民俗学
第二节 民俗学的产生与发展
第三节 民俗的特点
第四节 民俗的功能
第五节 民俗事项的产生和传播
第六节 民俗学的分类
第七节 中国民俗与传统文化
第八节 中国古代民俗调查与记录
第九节 民俗与中国传统的儒释道思想
第二章 口头民俗学
第一节 神话
第二节 传说
第三节 民间故事
第四节 谚语
第五节 谜语
第六节 绕口令
第七节 民间歌谣
第八节 史诗
第三章 风俗民俗学
第一节 迷信
第二节 民间游戏
第三节 民间节目
第四节 人生礼仪
第五节 民间舞蹈
第四章 物质民俗学
第一节 民间美术
第二节 民间饮食
第三节 民间服饰
第四节 民间建筑
第五章 民俗学研究
第一节 理论发展
第二节 民俗调查
参考文献
后记
书摘插图
第一章 概论
二、传统
与文化的定义一样，传统的定义也是五花八门。传统常常与文化并用，称为“文化传统”或“传统文化”。有的时候，传统还被看做是文化的同义词。民俗学意义上的“传统”也是一种过程，同时具有历史性、地域性和持续性，主要指的是文化现象的传播方式和途径。文化的传播方式是多种多样的。总的说来可以分为官方的和非官方的，正式的和非正式，口头的或者书面的等等。这里所谓的“传统”应该具有以下特点：
首先，传统必须是一种约定俗成的带有普遍意义和典型意义的东西，而不是个人的体验和创作。中国的传统文化必须植根于中国文化的历史长河之中，并在中国文化漫长的发展过程中逐渐形成，为大多数的中国人所拥有，体现着中国文化的精神和特点。例如，作为口头民俗学的一个重要类型，谚语反映了中国民众的道德伦理观、价值观、人生观和社会观。谚语是中国人几千年来生产生活经验的总结，所以谚语通常是没有具体作者的，但却在人们的成长过程中起着重要的指导作用。
其次，文化的传播方式可能是多种多样的，如书面的、文字的、口头的等等。民俗学所谓的传统性强调的是以“口头”或“行为”或“风俗”或“物质”的形式为媒介的传播方式，如叙事民俗学研究的对象是以口头形式流传在民间的神话、故事和传说，而非作家创作的故事或其他书面文字形式流传的文学作品。
第三，民俗学的传统性还体现在文化现象传播途径的非正式性。我们获取知识和观念的途径有很多种：其中有从学校教育当中获得的，我们称之为正式途径的一种；其中也有通过非正式途径获得的，如通过耳濡目染的方式，在与人交往的过程中不经意地获得的习惯性的知识和能力。……
