中国古代音乐史简述
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作者： 刘再生著
出 版 社： 人民音乐出版社
出版时间： 2006-5-1字数：版次： 2页数： 616印刷时间： 2008/04/01开本： 大32开印次： 3纸张： 胶版纸I S B N ： 9787103030738包装： 平装编辑推荐
中国古代音乐史的研究工作，数十年来，进展都较迟缓，但是近十几年，却有了长足的发展，不论广度和深度，都取得了可喜的成果。可惜的是，这些成果分散发表在各种不同的音乐刊物上，倘非专门收集的人士，实在不易窥其全豹，沧海遗珠，那就更在所难免了。
内容简介
中国古代音乐史的研究工作，数十年来，进展都较迟缓，但是近十几年，却有了长足的发展，不论广度和深度，都取得了可喜的成果。可惜的是，这些成果分散发表在各种不同的音乐刊物上，倘非专门收集的人士，实在不易窥其全豹，沧海遗珠，那就更在所难免了。
这本稿子则由于前面所说的物色，正是在一定程度上弥补了这种缺憾，使读者在获得通常所说的古代音乐史常识之外，同时接触到各新的学术研究成果，以及各咱不同的见解。这里，随举些例子：对于我国间律形成的时期，过去只凭文献资料加以推断，其实是并不清楚的。十多年前，根据对于出土的音乐文物的调查和考证，先后出现了两种新的见解，即吕骥同志所认为的“我国五声音阶在母系氏族社会后期已经形成”的观点；黄翔鹏同志所认为的“完整的七声音阶至迟在晚商期间已经形成”，从而推断“我国音乐中五声音阶和七声音阶有一个长期并存的传统”的观点。这些，都能从本书中找到清楚的叙述。不久前，李纯一同志发表了不同意将地隔三百公里之遥，年代和文化遗存是否相同尚末搞清的两个埙合并研究，因而做出不同推断的观点，同样为本书怕收纳。这些观点不一的研究成果，虽然一时难定是非，但是对于问题的进一步深入探讨，显然都是有益的。因此，本书的这一特色就是不可磨灭的。
目录
聊以为序
修订版前言
上编 上古音乐（先秦时期）
1 中国音乐文明的曙光——贾湖骨笛地下沉睡九千年复苏
2 “野蛮人”与原始乐舞
3 三人操牛尾，投足以歌八阕——古文献中的原始乐舞
4 撅之以雷兽之骨，声闻五百里——我国出土的原始社会的乐器
5 予击石拊石，百兽率舞——我国最早的音乐家夔
6 音乐文化的阶级烙印——夏代音乐文化面貌的探索
7 甲骨文中的“ ”字——商朝的乐舞
8 以钜为美，以众为观——商朝的乐器
9 恒舞于宫，酣歌于室——商代的“巫乐”和“淫乐”
10 喤喤厥声，肃雍和鸣——登峰造极的西周雅乐
11 失而复得的晋侯苏钟——西周钟铭的历史和文化内涵一瞥
12 大司乐掌成均之法——周朝的乐官制度
13 八音——金、石、丝、竹、匏、土、革、木——周代的乐器分类法
14 将子无死，尚能复来——周穆王西游的历史传说
15 王子朝奔楚——“礼崩乐坏”之一
16 八佾舞于庭——“礼崩乐坏”之二
17 声淫及商，何也？——“礼崩乐坏”之三
18 恶郑声之乱雅乐也—— “礼崩乐坏”之四
19 中国言“六艺”者折中于夫子——孔子对古代音乐文化的贡献及其局限
20 诗言志，歌咏言——我国最早的一部诗歌总集《诗经》
……
中编 中古音乐（秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代时期）
下编 近古音乐（宋、辽、金、元、明、清时期）
参考文献
本书引用当代中国音乐学家文献人名索引
图片索引
后记
修订版后记
书摘插图
§1中国音乐文明的曙光
——贾湖骨笛地下沉睡九千年复苏
“文明”一词，首见于我国两部古老的文化典籍——《书》和《易》。前者《尧典》中有“睿哲文明”一语；后者《文言》里有“见龙在田，天下文明”之句，都是指光明而有文采。现今“文明”的含义，则与“野蛮”相对而言，是指人类的进步状态。摩尔根和恩格斯都把文字的发明和运用作为人类文明出现的分界线。有一位学者说得好：“野蛮与文明的分界并不是刀断斧劈的，……它经历了一个漫长的孕育过程。”我国著名考古学家、类型学奠基人苏秉琦先生更是语出惊人：“中国文明从一万年前起步！”他在《中国文明起源新探》一书中，将我国文明归纳为四句话：“超百万年的文化根系，上万年的文明起步，五千年的文明古国，两千年的中华一统实体。”因此，作为人类创造的音乐文明，它的历史远远超越了文字产生的时间。我国河南舞阳县贾湖新石器时代遗址出土的“贾湖骨笛”，则将中国音乐文明的历史推前到了八九千年前的悠悠岁月。
贾湖遗址属于裴李岗文化，所在的贾湖村，行政隶属于河南舞阳县北舞渡镇，南距舞阳县城22公里，东北距中州名镇北舞渡镇3公里，位于河南省中部偏北。舞阳县地处中原，土地肥沃，物产丰富，至少在一万年以前就有古代人类在这里繁衍生息。在传说时代，这里是少嗥氏的活动范围。
……
