禅说庄子（三）（大宗师）
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作者： 冯学成讲述
出 版 社： 广东南方日报出版社
出版时间： 2008-8-1字数： 118000版次： 1页数： 200印刷时间： 2008/08/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787806527788包装： 平装编辑推荐
承担着宇宙精神的人都是孤独的。他看似孤独，实际上也并不孤独，因为他实际上是与道为朋，他才懒得与人为朋呢！
内容简介
《大宗师》一开篇就给我们提出了一个极高明的境界：“知天之所为，知人之所为者，至矣。”我们处事立身，关键是在认识到“天之所为”的情况下，如何去尽我们的“人之所为”。所谓的尽人事而听天命，就是这个意思。如果我们能做到、能做好，那就是天人合一的境界！
全书围绕“大道是怎样炼成的”这一《大宗师》的核心主题，阐释了道家哲学的精髓，并为读者开启了入道与修道的门径。作者自在出入于佛道之间，以禅宗公案参解庄子寓言，别开生面，深得道家与禅宗三昧。
作者简介
冯学成，居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等著作十余部。
目录
第一讲天之所为与人之所为
把人跟天的界限分清楚
庄子最推崇的境界
一面是已知，一面是未知
我们为什么要“养不知”
谅你虾跳也不出塘
道家哲学是对生命的礼赞
你一分钟以后想什么
庄子点出的人类困境
画圈圈与跷跷板
第二讲古之真人的精神境界
天不生仲尼，万古如长夜
真人的第一重境界
从睡觉到吃饭的功夫
贵人金口不常开
你的呼吸能达到脚后跟吗
耆欲深者天机浅
古之真人的生死观
乾坤一室须何怨
老天爷不会听你的指挥
给古代真人看看相
圣人也要与时俱进
从事功上看真人的高深境界
品尝自受用三昧的滋味
孤鹤闲云与利乐有情
与真人打交道的感觉
你的道气从哪里来
大道无门任出入
当生则生，当杀则杀
君子以厚德载物
做一个行者最舒服
知其一，万事毕
第三讲善生与善死
命到底是什么东西
直教人生死相许
从取舍与起居中谈养生
不要随便践踏好因缘
相忘于江湖
但尽凡情，不求圣解
只怪老天爷把我生下来
实践庄子学说的禅师
藏天下于天下
转自己归山河国土
参万化而无穷
享受一下大道之美
第四讲得道的人是怎么样的
大道的情与信
知之浅矣，不知深矣
把握自己内心的道
大道可传而不可受
怎样走出修行的陷阱
德山禅师的底牌
造物主的妈妈是谁
大家都来看星星
第五讲入道与修道的门径
学道最要命的问题
圣人之才与圣人之道
真正的师家手眼
要以活法给予人
我们的心就是这个样子的
万花筒中看大干世界
寒暑到来如何回避
修行见道的次第
第六讲在天地这个大冶洪炉中
造化在我们身上的表演
道人是如何探病的
彻法源底的感觉
请不要干扰造化的运行
生死就跟睡觉一样
第七讲方外之士与方内之士
庄子与《金刚经》
道人相逢唯一笑
借孔夫子之口唱戏
老和尚下辈子到哪儿去
身体这个臭皮囊
看蝉是怎样脱壳的
修行全凭一点道气
放不下，担取去
修道要甘于做小人
第八讲勘破人生之大梦
不妨找找梦游的感觉
把对生之贪恋去掉
劫火洞燃，大千俱坏
今日方知我是我
你是醒着，还是在梦中
第九讲逍遥于造化之中
当儒家遇见了道家
何处是你的容身之处
意而子的争辩
高举绝圣弃知的旗帜
上帝说要有光
虚云老和尚的对联
第十讲坐忘与命运
孔子师徒谈修炼
公则通，不公则不通
跟着庄子学打坐
《庄子》与印度沙门思想
共春风，物我何差
好好端详自己的命
书摘插图
第一讲天之所为与人之所为
把人跟天的界限分清楚
本篇名为《大宗师》，一开篇就给我们提出了一个极高明的境界：“知天之所为，知人之所为者，至矣。”我们在学《大学》的时候，谈到了“知止”；在孔子的《论语》里面，也有很多地方谈到了“知止”，《易经》里面也谈到了“知止”。我这几年，在书院里面，也在反反复复给大家讲“知止”的概念。《养生主》里面，开篇就说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣。”这里面已经提出了这个问题，那么现在《大宗师》说“知天之所为，知人之所为”，就又把这个意思更推进了一层。
首先，什么是“知天之所为”？你把它理解成道之所为、自然之所为，都可以。如果要用佛法来说，理解成真如之所为，也可以。知天之所为，我们要给它一个界定，如果不懂得这个界定，我们就是迷糊的，处于一种愚痴的状态。我们不但要知天之所为，还要知人之所为。人之所为，不等于是天之所为，天之所为，也不等于是人之所为。
人之所为的这个圈子是什么？它的界定在什么地方？我们怎样来把人跟天的界限分清楚？尽管这么几千年来，中国人都在大讲天人合一，但究竟什么是天，什么是人？一般人谈天人合一，未必就真把这两个概念弄清楚了。什么叫人之所为？对我们每一个人而言，一方面，我们是一个自然生命，同时又是一个社会生命，社会生命和自然生命在我们人身上是合二为一的。自然界里的动物、植物基本上都是自然生命，它们谈不上社会性。蚂蚁、蜜蜂，包括黑猩猩、狮子之类的，好像都有群体，但是它们的群体还谈不上真正意义上的社会性。
……
