社会保障理论教程
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作者： 张广利主编
出 版 社： 华东理工大学出版社
出版时间： 2008-8-1字数：版次： 1页数： 439印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787562823216包装： 平装编辑推荐
本教程较为系统、及时、完备地梳理了人类进入文明社会以来，西方所出现的各种主要的社会保障理论或福利思想。众所周知，西方社会思想乃至经济学思想浩如烟海，而本书正是从社会保障的视角，对柏拉图以来的西方主要思想流派进行了甄选，其中关于社会保障理论或福利观念的部分尽数收入书中。本书的出版，不仅为高校人力资源和社会保障等专业提供了一种新型的教材资源，同时也为各级党政部门、民间服务组织、社区、企事业单位等实务领域的人员提供了富有现代气息和参考价值的重要读物。
内容简介
本书全面梳理了西方社会保障理论的演进脉络，系统地阐述了经济自由主义、国家干预主义和中间道路等理论流派的结构体系。从学术史的角度来看，西方社会倮障理论是在经济伦理学和政治哲学等学科发展的基础上。伴随西方工业化的推进和经济全球化的扩张逐步发展起来的。几个世纪以来。社会变迁的内在需求，有力地推动了西方社会保障理论的不断发展。而社会保障理论的发展和变革又进一步推动了社会发展和实践模式的挛迁。本书以西方社会保障理论的演进逻辑为纵向线索。以社会保障理论的结构体系为横向维度，并尝试将理论的发展置于社会变迁的脉络中予以考量，着力展示社会保障理论的完整发展历程，使读者能从一个较高的层面对西方社会保障理论的发展有一个深入而系统的认识，进而有助于反思和创新我国社会保障理论体系的建构路径。
本书适合高等院校社会保障专业本科生、研究生及相关专业人员使用。
作者简介
张广利，1963年生。华东理工大学社会学系主任、教授、博士生导师。主要研究领域：社会学理论与方法、社会政策、社会风险与社会保障等。现已出版《女性、男性、社会》、《后现代女权理论与女性发展》等专著，并参与编写《当代西方社会学理论教程》、《西方社会学：理论传统与当代转向》、《社会性别的多视角透视》等多部教材和学术专著。已在《人文杂志》、《社会科学》、《社会科学研究》等刊物发表学术论文三十余篇。曾承担和参与国家社会科学基金课题、教育部哲学社会科学课题多项，承担横向课题多项。
目录
绪论 社会保障三大理论流派述评
第一节 国家干预主义
第二节 经济自由主义
第三节 中间道路学派
第四节 对三大理论流派的评价
第一章 西方社会保障理论的思想渊源
第一节 柏拉图：生存正义与公民权益
第二节 莫尔的乌托邦思想
第三节 康帕内拉社会保障体系构想
第四节 空想社会主义社会保障思想
第二章 古典社会保障理论
第一节 古典自由主义的财富与福利思想
第二节 功利主义社会福利观
第三节 马克思主义社会保障思想
第三章 早期社会民主主义社会保障理论
第一节 社会民主主义概述
第二节 费边社会主义社会改良思想
第三节 德国历史学派国家干预论
第四章 福利经济学社会保障理论
第一节 福利经济学概述
第二节 收入转移与福利增长理论
第三节 社会效用函数与福利增进理论
第四节 不平等与贫困指数理论
第五章 凯恩斯主义社会保障理论
第一节 凯恩斯主义产生的背景
第二节 有效需求与就业理论
第三节 国家干预与社会保障政策主张
第四节 后凯恩斯主义的收入再分配理论
第六章 福利国家理论
第一节 福利国家理论产生的历史渊源
第二节 瑞典学派的国家福利理论体系
第三节 贝弗里奇关于“福利国家”的设计
第四节 蒂特马斯的社会福利观
第五节 福利国家理论的危机
第七章 中间道路与社会市场经济的社会保障理论
第一节 麦克米伦的中间道路
第二节 “社会市场经济”的社会保障理论
第八章 社会主义的社会保障理论
第一节 社会主义国家的基本特征
第二节 国家保险理论
第三节 反思与调整
第九章 新自由主义的社会保障理论
第一节 哈耶克：个人责任与有限保障
第二节 现代货币主义学派的社会保障理论
第三节 供给学派的福利观
第四节 公共选择学派的福利思想
第十章 社群主义理论：公益与国家责任
第一节 社群主义概述
第二节 社群主义的社会保障思想
第三节 社群主义的影响及其评价
第十一章 “第三条道路”：吉登斯的社会保障理论
第一节 “第三条道路”提出的背景
第二节 “第三条道路”的基本理论框架
第三节 社会投资理论
第十二章 社会保障的公平理论
第一节 罗尔斯：机会均等与分配正义
第二节 诺齐克：过程公平
第三节 德沃金：权利平等
第十三章 风险社会理论
第一节 风险社会概述
第二节 乌尔里希贝克的风险社会理论
第三节 安东尼吉登斯的风险社会理论
第四节 风险文化理论
第五节 应对现代风险的社会政策构想
第十四章 人口学理论与社会保障
第一节 生育率理论和生育社会保险
第二节 老龄化理论与老年社会保障
第三节 死亡率理论与遗属社会保险
参考文献
后记
书摘插图
第一章 西方社会保障理论的思想渊源
第一节 柏拉图：生存正义与公民权益
柏拉图的《理想国》通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，为后人展现了一个完美、优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。而柏拉图设想建立的理想国旨在缔造一个秩序井然、至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图讨论了什么是正义的国家，由此从城邦至公民、从上往下、从大到小理想化地安排了城邦公民的生活、工作、教育及一切。
一、生存正义理念
柏拉图精心设计的理想国，是以公有制为基础的社会，在治国者和战士阶层中实行财产、妇女和孩子的共有。这是理想国的基本出发点，其目的在于防治国家的纷争和混乱。柏拉图认为：人们之间的混乱都是由于财产、儿女与亲属的私有造成的。因此，实行这种公有制，对国家来说也是最大的善，并且是这种善的原因。显而易见，柏拉图试图从经济和社会方面切断社会纷乱的根源，把实行财产、妇女与孩子公有作为建立理想国的基础。在此基础上形成的人与人之间的关系就是平等的，人们可以参与享受社会上的各种资源，从而保障全民的利益。
在《理想国》中，柏拉图认识到了人的生活具有物质性，人要生存就必须解决衣食住等问题。在柏拉图看来，个人是无法单靠自己的力量达到自足的，这就需要人们共同生活在一起，建立起最初的城邦。居住在同一城邦的人们按自己的性格进行分工，从事一种最适合自己的工作，人与人之间互相交换产品，互相提供服务，以满足人们多方面的生活需要。这其实就是在构建一种最完美的社会保障体系，而其核心就是每个人都参加劳动，通过劳动获得自己在生活中所需要的一切，包括吃、穿、住、用、行以及医疗等等。这一点又与柏拉图讨论的“正义”相互联系。正义在本质上追求的就是一种社会各阶级间的和谐相处，分工合作，互不干扰僭越。柏拉图把正义分为国家正义与个人的正义，他在《理想国》中指出，国家的正义就是国家的三个阶层各守其职、各安本分，治国者靠智慧把国家治理好，卫国者凭勇敢保卫好疆土，劳动者以节制搞好生产，从而使国家处于安全稳定之中；柏拉图强调，每个人只能从事最适合自己天性的职业，各行其是，各司其职，不得任意改变。正义就存在于社会有机体各个部分间的和谐关系中，每个阶级的成员都专心致力于本阶级的工作，且不应干涉其他阶级成员的工作，即正义就是“各守本分，各司其职”。因此，充分发挥每个人的能力，使每个人都在最适合自己能力的岗位上工作是社会组织的最高原则，它关系到全体社会成员的整体利益，这就是社会的最大正义。而个人的正义就是人心中的三个部分各尽其职、各安其分，理智以智慧统帅心灵，意志以勇敢保护心灵，欲望以节制为心灵的正常活动提供生理基础，三部分协调配合，使心灵处于和谐安宁之中。一个国家实现了正义，它就会朝着善的方向发展，因此，追求正义与和谐的最终目的就是寻求整个社会的和谐与幸福，进而保障所有人的权益，从这个角度看，社会保障的最高境界就是社会的和谐有序，每个人的利益得到平等且绝对的保障。
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