箴言集
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作者： [法）拉罗什富科 著 邵济源 译
出 版 社： 辽宁教育出版社
出版时间： 2000-1-1字数： 134000版次： 1页数： 177印刷时间： 2000/01/01开本：印次：纸张： 胶版纸I S B N ： 9787538253603包装： 平装编辑推荐
费朗索瓦十五岁时同他的表姐结婚，婚后六年有了一个儿子，后来又陆续生了五个子女。人们对他这位不引人注目的夫人几乎一无所知。拉罗什富科在其后来的著作中，从未提到过她。他十六岁时进入军队，成为谢弗斯（Cherneuse）公爵夫人的情人，并同她一起参与了宫中的阴谋活动，黎塞留下令将其投入巴士底狱。黎塞留和路易十三相继去世后，法国上层贵族以为重新掌权的日子已经到来。然而，摄政的奥地利的安妮（Anne）王太后选择了马扎兰（Mazarin）执政，从而引发了投石党人运动。拉罗什富科爱上了孔代（Conde）王子的姐姐隆格维尔（Longueville）公爵夫人，并同她生了一个儿子。隆格维尔公爵夫人是投石党人中一位摇羽毛扇的人物。
“为了博得她的心，为了让她高兴，我已经同国王开战，就是同上帝开战也在所不惜”，拉罗什富科写道。同王室军队打仗，他为招募作战部队负债累累，他的韦尔都邑（Verleuil）的城堡也被王后下令夷为平地（该城堡后于1676年重建）。
后来，由于怀疑情妇对他不忠，同她继绝了关系，重新成为普通士兵。蒂雷纳（Turenne）统帅的王室军队在进行了五年征战之后，终于将叛乱平定。隆格维尔夫人进了修道院，而拉罗什富科则弃政从戎，重新拿起武器，参加军队为国王而战。
当他不打仗的时候，就涉猎文学。作为德塞维涅（Sevigne）夫人和德拉斐特（LaFayette）夫人的密友（同后者的关系，似乎既是文友，又是情人），他常常参加她们的沙龙活动，沙龙里的人非常欣赏他的谈话和他“合理的”悲观主义。他着手编写《箴言集》和一本关于投石党运动的秘史，该书在荷兰出版后，在巴黎引起一场轩然大波。《箴言集》初版于1665年公开发行。思想界的才俊们——包括瑞典克利斯蒂娜（Christine）王后——对这部作品进行了广泛的评论。
1667年，五十四岁的拉罗什富科得了痛风症，告别当时正在围攻里尔的部队。其后，他一方面和朋友们交往，一方面致力于《箴言集》新版的出版工作。他经受了连续丧失亲人的悲痛。1670年妻子过世，1672年母亲紧接着离他而去，儿子中有两个（其中一个是他最钟受的小隆格维尔公爵）也在渡莱茵河的战斗中牺牲（他的长子也在此役中身负重伤）。他拒绝进入法兰西学士院，借口是他怕在公众面前发表演说，而他，正是从前那个投石党人运动中的士兵演说家！其实，他是不愿在那儿见到投石党的那些宿敌，也不愿当着面去奉承路易十四国王；当然，他还是忠于他的国王的，只是不愿将他作为偶像崇敬而已。
1680年3月17日，在隆格维尔夫人去世一年以后，他也在拉斐特夫人的守护之下与世长辞。博叙埃（Bossuet）为他主持了临终圣事。他的逝世，使法兰西王国不安分的上层贵族——在几个世纪里，他们一直以为能够收回被王室夺去的权力——又失去了一位杰出的代表人物。但是，拉罗什富科是法兰西“伟大世纪”的一位佼佼者，这个“伟大世纪”也因他而万古流芳。
这本《箴言集》就为法兰西那个“伟大的世纪”，那个处于巅峰的古典文学的伟大世纪，那个“上流社会中有教养的人”的理想的伟大世纪添了光彩。年轻时曾是一位狂热的投石党公爵，成熟以后转而成为清醒的悲观主义的一代圣哲的拉罗什富科便是这些有教养的人们的杰出代表。
内容简介
拉罗什福科根据他近50年的“人生体验”，写出了这本人生断想录，书中到处渗透着谋生和与人周旋的智慧。
“我们的德性经常只是隐藏的恶”，作者用这句尖锐、深刻的箴言开笔写作，是对道貌岸然的人进行宣战。“伪君子”就是向诱惑屈服之后，马上又摆出一副道貌岸然的样子，以此来掩饰丑恶的记忆。
拉罗什福科说：“君主的大度常常只是笼络人心的政治姿态。”“假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。”“很难判断一个干净、诚实、正当的行动是出于诚实，还是出于狡狯。”
所有这些金玉良言，使我们想起一个关于禅宗的故事：
两个云游和尚，在途中遇到河流挡道．同时有位身着华服的姑娘在岸边发愁，因为河水不浅，她怕涉水过河会弄湿衣裳，其中一个和尚二话不说，立即背起姑娘过河，上岸以后便把她放下，继续往前走。
两人走了一段路之后，另外那个和尚忍不住说话了：“男女授受不亲，和尚更不应接近女色，你刚才的行为岂不是犯了大戒?”
只听另—个和尚神色自若地回答：“我早就把她放下了，为何你现在还背着她?”
禅的机锋与拉罗什福科的真知灼见不谋而合。在我们现实当中也是如此，欺骗别人实际上就是欺骗自己。人们越是想尽办法欺骗别人时，自己在“一往情深”之中越是容易为别人所骗。
所以，在所有关于人格的词汇里，真诚两字最为重要。只有真诚，人才能坚定不移，游刃有余，在与他人的交往中应对自如。
在拉罗什福科所处时代的法国，有抛弃丈夫和孩子与他人私奔的荡妇；有可怜的妓女和操纵他们命运的吸血鬼；有白天道貌岸然、夜里丑态百出的绅士。通奸、诈骗、贪污、受贿和诡计四处横行，还有阴谋圈套和残忍斗争。
面对人性的丑恶以及花样百出的欺骗，人们应采取什么样的态度呢?拉罗什福科自身也曾参与策划阴谋、投身于权利争斗。但当他能够潜下心来作自我反醒之时，他就敢于正视人间丑悲百态，以真诚作为盾牌，以善良作为利刃，向渴求真理的人们道出了他的真言，使人们的心灵日益健康和纯洁起来……
当然，人生中有许多细节并非只是一味依靠真诚能够解释清楚的，比如关于男人与女人，关于爱情，复杂的内心情感，需要我们运用更多的智慧，才能“一览无余”。正如拉罗什福科所指示的那样：
“给爱情下定义是困难的……在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；在身体方面，它只是对躲在重重神秘之后的我们能爱的一种隐秘的羡慕和优雅的占有。”
爱情与女人对于曾经一度是唐璜式风流公子的拉罗什福科而言，似乎是刻骨铭心的痛楚。他深知爱情往往是一种游戏，女人的正派常常是想博得名声的心境表现。
“若不是怕人反感，女人决不会有完整的严肃。”“恋爱中的男人只有在他从如醉如痴的恋爱的梦中醒来时，才会看到对方的缺点。”“情人们在一起彼此不感到厌倦，因为他们在使自己不断沉沦。”
当我们为情所困时，想想拉罗什福科的告诫，可能会突然醒悟，帮助自己走出困境。
我们并非按照自己的意愿，而是由于眼睛看不见的某些本质的东西，诸如权威、生命、宇宙意志和命运等，才降临人世的。所渭的人生，似乎早已注定。人生就是每一个人都有自己独特的工作、作用和生活方式，而自然则是被赋予了多种可能性。
拉罗什福科所做的解释，都是对“可能性”的敏锐洞察和预测。无论是关于人性、生命、爱情，还是关于欢乐，痛苦与忧戚，他对一切可能性都做出了辛辣而犀利的解剖，使我们能得到许多启示。
作者简介
弗朗索瓦德拉罗什富科1613年9月15日生于巴黎，他是法兰西一个最古老家族的后裔（某些人认为这个家族同420年在位的法兰西国王有关系）。他的父亲是普瓦图（Poitou）省省长，很受黎塞留（Richelieu）的器重。1622年，拉罗什富科伯爵领地晋封为公爵领地，是当时王国的最高封号。
目录
拉罗什富科和他的《箴言集》
箴言录
道德箴言
删去的箴言
遗下的箴言
杂感录
（一）关于真实
（二）关于社交
（三）关于神态和举止
（四）关于交谈
（五）关于信任
（六）关于爱情和大海
（七）关于榜样
（八）关于猜疑和犹豫
（九）关于爱情和生命
（十）关于情趣
（十一）关于人和动物的相似之处
（十二）关于疾病的根源
（十三）关于错误
（十四）关于自然和
（十五）关于卖弄风情的女人和老头子
（十六）关于智力的差异
（十七）关于喜新厌旧
（十八）关于退隐
（十九）本世纪的大事件
附录
（一）蒙泰斯潘夫人画像
（二）红衣主教雷斯画像
（三）枢机主教黎塞留的发迹史
（四）阿尔古伯爵
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