北斗4：美学与意境
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作者： 宗白华 著
出 版 社： 江苏文艺出版社
出版时间： 2008-7-1字数：版次： 1页数： 330印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787539929217包装： 平装目录
《艺境》序
说人生观
学者的态度和精神
艺术生活——艺术生活与同情
美学与艺术略谈
青年烦闷的解救法
怎样使我们生活丰富？
新人生观问题的我见
戏曲在文艺上的地位
田寿昌宗白华郭沫若《三叶集》序
论诗致郭沫若田汉的信
新诗略谈
恋爱诗的问题
乐观的文学
看了罗丹雕刻以后
《蕙的风》的赞扬者
歌德之人生启示
歌德的《少年维特之烦恼》
介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画
徐悲鸿与中国绘画
哲学与艺术——希腊大哲学家的艺术理论
张月超《歌德评传》序
悲剧幽默与人生
略谈艺术的“价值结构”
论素描——孙多慈素描集序
唐人诗歌中所表现的民族精神
论中西画法的渊源与基础
中西画法所表现的空间意识
我和诗
常人欣赏文艺的形式
论《世说新语》和晋人的美
清谈与析理
中国艺术的写实精神——为第三次全国美展写
中国艺术意境之诞生
论文艺的空灵与充实
略论文艺与象征
艺术与中国社会
略谈敦煌艺术的意义与价值
中国诗画中所表现的空间意识
审美对象的客观存在与鉴赏判断——读高尔太《论美》后一些疑问
荷马史诗中突罗亚城的发现者希里曼对中国长城的惊赞
美从何处寻？
美学的散步
论《游春图》
康德美学思想评述
关于山水诗画的点滴感想
……
书摘插图
说人生观
世俗众生，昏蒙愚暗，心为形役，识为情素，茫昧以生，朦胧以死，不审生之所从来，死之所自往，人生职任，究竟为何，斯亦已耳。明哲之士，智越常流，感生世之哀乐，惊宇宙之神奇，莫不憬然而觉，遽然而省，思穷宇宙之奥，探人生之源，求得一宇宙观，以解万象变化之因；立一人生观，以定人生行为之的，是以，今日哲学之所事有二：
（一）依诸真实之科学（即有实验证据之学），建立一真实之宇宙观，以统一一切学术；
（二）依此真实之宇宙观，建立一真实之人生观，以决定人生行为之标准。
第一问题，今世欧土大哲学家瘅思竭虑，以从事于此者甚众，大致可分四大派别：（一）唯物派；（二）唯心派；（三）实证派；（四）认识论派。櫆将另篇详其原委，今所略述者，即是第二问题之一部分。
第二问题，即由宇宙观决定人生观是也。但今世学派分歧，人各异执，尚未得一确定不易、举世共认之宇宙观，是以，人生观亦因人而异，不归一致。今但就櫆平日观察所见，各种人生观，及由此人生观所发之人生行为，略陈于后，并稍附鄙见，先列一表，以明条理：
宇宙实际，人生实事，变化迁流，皆有因果。依常恒不变之律令，据亘古常新之公理，本无悲观乐观之可言，悲乐云者，有情众生，主观之感也。但众生既含识有情，迷执主观，则于人事世事，不能无欣厌之情，悲乐之见。乐观之辈，视宇宙如天堂，人生皆乐境，春秋佳日，山水名区，无往而非行乐之地。悲观者，视人生为苦海，三界如火宅，生物竞存，水深火烈，扰扰生事，莫非烦恼。而明理哲人，神识周远，深悉苦乐，皆属空华。栖神物外，寄心世表，生世荣悴，渺不系怀，但悯彼众生，犹陷泥淖，于是毅然奋起，慷慨救世，是超世人世观也。唯此三观，可尽人生观之大致。今将分别论之。
……
