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幼儿教育思想史

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  分類: 图书,社会科学,教育,各级教育,

作者: 杜成宪,单中惠主编

出 版 社: 人民教育出版社

出版时间: 2008-6-1字数:版次: 1页数: 436印刷时间:开本: 32开印次:纸张:I S B N : 9787107211324包装: 平装内容简介

本书分为两部分,即“上篇——中国幼儿教育思想史”和“下篇——外国幼儿教育思想史”。“上篇”即中国部分,立足于中国教育的传统和发展特点,既反映民族的幼儿教育思想的一般内容,也重点表现有代表性教育家的有关胎教、家庭教育和儿童教育的思想主张。“下篇”即外国部分共六章。以历史为主线分别论述古希腊罗马时期(柏拉图、亚里士多德、昆体良、普鲁塔克)的幼儿教育思想,文艺复兴时期(伊拉斯谟、蒙田、莫尔、康帕内拉)的幼儿教育思想,17世纪(夸美纽斯、洛克)的幼儿教育思想,18世纪(卢梭、奥伯尔林、裴斯泰洛齐)的幼儿教育思想,19世纪(欧文、福禄培尔、凯果玛、霍尔、爱伦•凯)的幼儿教育思想,20世纪(杜威、蒙台梭利、德可乐利、罗素、克鲁普斯卡雅、皮亚杰、维果茨基、马拉古兹)的幼儿教育思想。本书每章开头都有本章提要,最后附有思考题和阅读导航,以方便教学或自学。

目录

引言

上篇 中国幼儿教育思想史

第一章 古代的优生、胎教思想

第一节 婚姻观念与优生思想

第二节 胎教思想

第二章 古代的幼儿家庭教育思想

第一节 家庭教育实践和思想的发展

第二节 家庭教育的作用与目的

第三节 家庭教育的内容

第四节 家庭教育的原则与方法

第五节 女子家庭教育

第三章 古代教育家的幼儿教育思想

第一节 贾谊的胎教和早期教育思想

第二节 颜之推的家庭教育思想

第三节 朱熹的儿童教育思想与实践

第四节 王守仁的儿童教育思想

※第四章 近代西方幼儿教育思想在中国的传播和幼儿教育中国化的探索

第一节 清末教育变革与西方幼儿教育观念的引入

第二节 西方幼儿教育思想的传播与影响

※第三节 新文化运动与幼儿教育思想的发展

※第四节 幼儿教育中国化的探索

第五章 近代幼儿教育家的教育实践与思想

第一节 陈鹤琴的幼儿教育思想

第二节 张雪门的幼儿教育思想

第三节 张宗麟的幼儿教育思想

下篇 外国幼儿教育思想史

第六章 古希腊罗马时期幼儿教育思想

第一节 柏拉图的幼儿教育思想

※第二节 亚里士多德的幼儿教育思想

第三节 昆体良的幼儿教育思想

※第四节 普鲁塔克的幼儿教育思想

第七章 文艺复兴时期幼儿教育思想

第一节 伊拉斯谟的幼儿教育思想

第二节 蒙田的幼儿教育思想

※第三节 莫尔的幼儿教育思想

※第四节 康帕内拉的幼儿教育思想

第八章 17世纪幼儿教育思想

第一节 夸美纽斯的幼儿教育思想

第二节 洛克的幼儿教育思想

第九章 18世纪幼儿教育思想

第一节 卢梭的幼儿教育思想

※第二节 奥柏尔林的幼儿教育思想

第三节 裴斯泰洛齐的幼儿教育思想

第十章 19世纪幼儿教育思想

第一节 欧文的幼儿教育思想

第二节 福禄培尔的幼儿教育思想

※第三节 凯果玛的幼儿教育思想

第四节 霍尔的幼儿教育思想

※第五节 爱伦凯的幼儿教育思想

第十一章 20世纪幼儿教育思想

第一节 杜威的幼儿教育思想

第二节 蒙台梭利的幼儿教育思想

※第三节 德可乐利的幼儿教育思想

※第四节 罗素的幼儿教育思想

※第五节 克鲁普斯卡雅的幼儿教育思想

第六节 皮亚杰的幼儿教育思想

※第七节 维果茨基的幼儿教育思想

第八节 马拉古兹的幼儿教育思想

后记

主要参考文献

书摘插图

第一章 古代的优生、胎教思想

第一节 婚姻观念与优生思想

婚姻制度、观念和风俗表面上看似与幼儿教育关系不大,但由于古人对幼儿教育的前推意识,以及它与优生的客观联系,也就具备了颇为重要的教育意义,成为研究中国古代幼儿教育首先要解决的问题。

一、婚姻形态的演变

《周易•序卦》曾经这样描述过人类社会的进化过程:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”其中谈及男女两性的结合和婚姻关系的产生。人类之初,男女两性的结合与其说是社会现象,还不如说是自然现象,即是出于人类种系延续的自然法则而产生的行为。随着人类认识水平的提高和道德观念的形成,男女两性的结合逐渐形成一定的规范,构成有关婚姻的种种观念、风俗和制度,婚姻也就成为通过某种仪式、经过社会认可并受社会的观念、风俗和制度制约的男女结合形式。

按照近代人类学家摩根(Morgan,L H.)对当时处于原始生活状态的民族及历史文献的研究,认为人类社会大体上经历了五种婚姻形态。

其一,杂交群婚。所谓群婚,是指一个女子可以同时与多个男子保持两性关系,男子亦然。群婚的最原始状态为杂交群婚,即没有限制地两性杂婚,既不受血缘(兄弟姐妹)的约束,也不受辈分(父母子女)的限制。

其二,族内婚。又叫“血缘群婚”,这是群婚制的第二个阶段。即排除了上下辈分之间的两性关系,在同一血缘集团中的成员,按照辈分,同一辈分中的男女互为夫妻,如所有的兄弟姐妹互为夫妻、所有的祖父祖母互为夫妻,等等。

……

 
 
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