挑花\织锦卷
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作者： 贵州人民出版社 编
出 版 社： 贵州人民出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 375印刷时间： 2008/01/01开本： 大16开印次： 1纸张： 铜版纸I S B N ： 9787221079534包装： 盒装编辑推荐
……这些精美的工艺品，想想它们都是出自那些名不见经传的劳动者之手，都是出自那些从来没上过学堂，受过正规教育的民间艺人之手，却又是那样的精美，那样经得起任何审美法则和尺度的挑剔，我们都会心存感动。
内容简介
贵州的挑花和织锦，都是独具特色的民间传统工艺，在苗、布依、侗、水、土家、回等少数民族中盛行。由于贵州地处大山之中，环境封闭，历史上与外部接触较少，且各少数民族的民间工艺又有世代传承的习惯，所以挑花和织锦大都保留着原生态的特点，在制作方法、纹样图案、使用功能等方面，蕴含着丰富的民族历史、文化、宗教信息，不仅有很高的审美价值，还有多学科的研究价值和经济价值。自古以来，贵州少数民族挑花和织锦与贵州其他独具特色的民间传统工艺一起，寄托着制作者的精神向往和民族记忆，美化了他们的服饰和环境，成为他们生活中不可或缺的组成部分。随着经济的发展，大山撩开了神秘的面纱，贵州少数民族挑花和织锦声名远扬，受到海内外人士的关注和喜爱。
目录
序
贵州民间传统挑花和织绵
图版
挑花
贵州中部
贵州西部
贵州东部
贵州北部
织绵
书摘插图
贵州民间传统挑花和织绵
织锦
宋末元初朱熹弟子戴侗《六书故工事六》解释：“织采为文日锦，织素为文日绮。”织锦，是一种以色彩织纹显花的多彩织物，是一种重经组织的提花织物，由两个或两个以上系统的经线和一个系统的纬线重叠交织而成，是最为鲜艳多彩、绚丽华美的丝织品。
中国织锦的历史，可以追溯到四千年之久。《尚书禹贡》载：“厥贡漆丝，厥篚织文。”织文，即染丝织成有花纹的丝织品——锦或绮。《国语齐语》载：“昔吾先君襄公……衣必文绣。”《诗经》“小雅巷伯”“秦风终南”咏有“萋兮斐兮，成是贝锦…‘锦衣狐裘”的诗句。故宫博物院所藏商代青玉曲内戈上的雷纹条花绮残痕历历可辨，其纹样为平纹织地，四枚斜纹显花，清晰对称，工艺精巧。辽宁辽阳魏营子西周墓出土的织锦残片，其斜纹组织仍清晰可见。这些表明商周时期中国锦的织造技术已臻成熟。东汉末人刘熙《释名卷二释彩帛》日：“锦，金也。作之用功重，其价如金，故字从金帛……绮，欹也。其文欹邪，不顺经纬之纵横也…一有棋文者方文如棋也。”《诗经-郑风丰》日“衣锦襞衣”，
“裳锦裳裳”。襞衣、襞裳即麻布罩衫，穿着锦衣、锦裳时，在外面罩上麻布外罩。这些都表明锦在国人心目中极为高贵，所以自古就有“织采为文”“其价如金”一说。四川蜀锦、苏州宋锦、南京云锦久享盛名，全国各地均有织锦工艺流行，少数民族地区的织锦尤有特色，贵州的苗锦、侗锦、布依锦等少数民族织锦，堪与其他著名的织锦相媲美。
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