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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,

作者： 郑文杰 著

出 版 社： 南京大学出版社

出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 128印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787305055324包装： 平装内容简介

墨子出生时，小邾国已成为鲁国的属地。当时的鲁国，君臣骄奢淫逸，宴乐终日，花天酒地。平民百姓“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，也就是说在饥饿时得不到可以果腹的粮食，天寒时没有可以御寒的冬衣，筋疲力尽时也没有可能休息。整个社会“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱”。已经到了强者劫掠弱者，人多势众的欺负势单力薄的，奸诈的人欺骗憨厚的人，显贵的人傲视低贱的人这样一种“礼崩乐坏”的地步。而王室子孙连年争斗，齐、越等国都对鲁国虎视眈眈，多次攻城掠地。国家陷入了内忧外患之中。

王权在动荡中一步步走向衰落，官办的学校逐渐难以为继，随之而起的是私人办学的兴盛。在这种“天子失官，学在四夷”的背景下，小生产者有了学习文化知识的可能，也就有了上升为士的机会。墨子就是在这种背景下应运而生的一位出身低贱、为小生产者立言的平民圣人。他的以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”为主要内容的救国主张、他和弟子在科学、逻辑学中所取得的伟大成就、他的“摩顶放踵利天下，为之”的高尚人格，使他和他所创立的墨学成为那一变革时代中一朵耀眼的奇葩。

目录

一、群雄并起，乱世奇葩——墨学产生的文化渊源与社会背景

二、弃儒立墨，行义不倦——墨子的生平事迹与止战游说

三、薪尽火传，后来居上——墨家后学的派别及活动

四、包罗万象，独树一帜——墨家的主要著作

五、探求真知，异彩纷呈——《墨经》的主要成就

六、俭节则昌，淫佚则亡——墨家的经济思想

七、兼相爱，交相利——墨家的伦理思想

八、非攻救守，积极防御——墨家的军事思想

九、尊天事鬼，神道设教——墨家的宗教学说

十、强教强学，言传身教墨家的教育思想

十一、唯物师祖，精思巧辩——墨家的“三表法”

十二、任人唯贤，倡导统一——墨家的政治思想

十三、由盛而衰，否极泰来——墨学的衰亡与复兴

十四、绵延千年，精神不灭——墨学的影响

书摘插图

二、弃儒立墨，行义不倦——墨子的生平事迹与止战游说

墨子，名翟，传说中墨子的母亲分娩前曾梦到有凤凰入室，醒来生下墨子，故而给他取名翟。

但后世却多有异说。元代伊世珍在《琅嬛记》中引用《贾子说林》，称墨子并非姓墨，而是姓翟名乌；清代周亮工在《因树屋书影》一书中亦持此论。而民国学者钱穆则认为，墨子之所以叫墨子，是因为他曾受过墨刑。此外，有人说墨子是因为终日奔波而使皮肤变得黝黑，才被称作“墨”。也有人认为“墨”是木匠艺人用来打线的绳墨，而墨子是一位技艺精湛的木匠，因为他有着出色的绳墨技巧而被人称之为“墨”。

之所以连最基本的姓氏都有如此纷繁的说法，都是因为史料的阙佚。司马迁著《史记》，对孔子、孟子、老子、庄子均有较长传记，唯独对墨子语焉不详，仅在《孟子荀卿列传》末尾以推测的语气写道：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。”这区区二十四个字，根本无法描绘出墨子这样一个伟大人物的生平全貌。关于墨子的籍贯，更是众说纷纭，历来学者所见也各不相同。大致有以下三种说法：

一、宋人说。《史记》中载“墨翟，宋大夫也”，说墨子是宋国的大夫，有人据此认为墨子就是宋国人，即今河南商丘人。如东晋葛洪在《神仙传》中说：“墨子者名翟，宋人也。”唐人林宝的《元和姓纂》不仅说墨子是宋人，而且还考证了墨氏的由来：“墨氏，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，战国时宋人。墨翟著书号《墨子》。”

二、楚人说。《淮南子汜论》有言：“总邹鲁之儒墨，通先圣之遗教。”清代毕沅在《墨子注序》中将“鲁”解释为楚国的鲁阳，也就是今天的河南省鲁山县。武亿的《跋墨子》也持同样观点。

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