中华文化大系比较研究：草原文化对中华文化的历史贡献（全二册）
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作者： 潘照东著
出 版 社： 内蒙古教育出版社
出版时间： 2007-7-1字数：版次： 1页数： 全二册印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787531164982包装： 平装内容简介
关于草原文化的研究，我认为有三个方面的重大问题，需要把握并不断深化。
一、关于草原文化的丰富内涵与特质
草原文化的内涵和特质问题，是目前学术界普遍关注和积极讨论的热门话题，也是在草原文化研究领域需要重点研究的中心内容。综合目前的研究，对于草原文化的内涵与特质，我们是否可以从以下几个方面加以认识和把握。
第一，要弄清什么是草原文化，即草原文化的界说问题。我们认为，所谓的草原文化就是世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等，其中价值体系是其核心内容。作为一种历史过程，草原文化在早期经历细石器文化之后，前后演绎为以西辽河流域为代表的早期农耕文化和聚落文化，以朱开沟文化为肇始的游牧文化以及中古时期逐步兴起的游牧和农耕文化交错发展的现象，到近现代后，工业化、城市化的进程又为草原文化增添了新的内容，使草原文化呈现出传统与现代、地域与民族相统一、多种经济类型并存的复合型文化形态。
第二，草原文化的类型问题。从文化学上分类，在一定意义上可以将草原文化视为一种以崇尚自然为根本特质的生态型文化。这种文化从生活方式到生产方式，从观念领域到实践过程都同天地自然生态息息相关，融为一体，将人与自然和谐相处当做一种重要行为准则和价值尺度，一以贯之，使之能够在知、行统一上得到升华，甚至以敬畏和珍惜的心情对待自然，保护自然。这也是草原文化不同于伦理类型的中原文化的主要标志之一。
第三，草原文化的基本特征问题。这是目前草原文化研究领域的一个重要话题，有许多观点正在热烈讨论之中。
目录
绪论
第一章中华文明的起源及其三大主源（上）
第一节 旧时器时代早期的中华先民及其文化遗存
第二节 旧石器时代中期的中华先民及其文化遗存
第三节 旧石器时代晚期的中华先民及其文化遗存
第二章中华文明的起源及其三大主源（下）
第一节 黄河文化区
第二节 长江文化区
第三节 草原文化区
第四节 中华文明雏形初现
第三章早期中华文明的形成
第一节 黄河流域的文化发展
第二节 长江流域的文化发展
第三节 草原地区的文化发展
第四节 多源汇聚形成中华文明
第四章奴隶社会早期中华文化大系的发展
第一节 夏王朝的建立与华夏族群的壮大
第二节 夏代经济与文化的发展
第三节 北方草原的文化发展
第五章奴隶制社会中期中华文化大系的发展
第一节 商朝的建立与华夏文化的发展
第二节 商朝的政治制度
第三节 商代的经济发展
第四节 商代的文化
第五节 长江文化的发展
第六节 草原文化的发展
第六章奴隶制社会晚期中华文化大系的发展
第一节 周文化的发展及其特点
第二节 西周至战国的政治发展
第三节 经济发展
第四节 文化发展
第五节 长江文化发展
第六节 草原文化发展
第七章封建社会早期中华文化大系的发展
第一节 封建王朝的建立与文化的冲突和交流
第二节 封建政治制发展
第三节 王朝更替与政治更新
第四节 经济发展
第五节 文化发展
第六节 科学技术发展
第七节 长江文化的发展特点
第八节 草原民族的发展
第九节 草原文化的发展与特点
第八章封建社会中期中华文化大系的发展
第九章封建社会晚期中华文化大系的发展
第十章中华文化大系的地域特色
第十一章政治文化
第十二章军事文化
第十三章经济文化
第十四章丝绸之路
第十五章社会生活
第十六章科技教育
第十七章文学艺术
图片来源
后记
总后记
书摘插图
第十一章政治文化
政治文明是人类文明的重要组成部分，是人类社会发展到一定阶段的产物。政治文明包括国体——国家体制，体现国家的本质，社会各阶级在国家中的地位；政体——政治体制，体现政治制度即国家机构（政权）的组织形式与结构形式；法律体系——由国体决定，由政体制定并实施的法律、法令、法规及政策体系；施政——政体的运行及其应用法律体系对社会的管理与成效；政治思想文化——政治理念、政治纲领及其阐述。政治文明的具体范畴，包括领导体制（国家的最高决策系统及其运行机制）、行政管理体制（中央行政体制、地方行政体制）、军事体制、立法与司法体制、监察体制、人事管理体制、财政体制、户籍管理体制、民族与宗教事务管理体制、外交事务管理体制十个方面。
中国作为有5000年文明史的统一的多民族国家，政治文明的发展源远流长，政治文明的遗产十分丰富。从国家诞生起，中华政治文明即初步形成，并在漫长的历史年代中不断发展，延续不辍，其体系之完备、经验之丰富、理论之系统、影响之深远，足以在世界文明发展历史中独步千秋。
中华政治文明，是由中华民族的所有成员共同创造的。由于中华地域广阔，不同地区自然环境条件迥异，经济发展形态不同，社会文明各具特色，因而在政治文明的发展中，也形成了不同的特点。
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