黄史
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作者： 格日乐 译注
出 版 社： 内蒙古教育出版社
出版时间： 2007-10-1字数：版次： 1页数： 115印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787531168904包装： 平装内容简介
据调查，最早的手抄本《黄史》版本收藏于内蒙古图书馆蒙古文版特藏部经卷收藏室。经卷收藏室登陆号00001，开本为26mm×9mm，竹笔抄写，字体工整，491页。内蒙古社会科学院图书馆也藏有一部毛笔体手抄本《黄史》，大开本，76页。经查知，原手抄本为鄂尔多斯市乌审旗大石砭庙藏书，1958年有人从此庙获取，藏存于内蒙古图书馆。1964年又有人将其转抄，藏存于内蒙古社会科学院图书馆。两种版本内容一致，均用古蒙古文誊写。传说大石砭庙是三世达赖喇嘛来内蒙古也区第一个讲经之地，位于现鄂尔多斯市乌审旗河南乡境内。
译注者利用上述版本，将古蒙文《黄史》译成汉文，并作了译文注释。译文考了大量蒙古历史文献，选词用句严格遵循各种汉文史籍，蒙古史文献和著述的行文范式，力求准确、简炼表达原文内容。同样，该书译文注释也参考了诸多相关史料，力求准确、客观反映史实和相关词意。在译文风格上也尽力体现了可别于他人且较为简炼易懂的表达风格。该译文由著名的蒙古史专家乔吉研究员审阅，在此深表谢忱。
《黄史》也是一部珍贵的历史文献，在它成书的几百年间很少流传。除了我国，其他国家还没有发现《黄史》的任何版本。因此，它是一部很难得的藏传佛教传入蒙古地区的见证资料和第一手资料，具有极重要的研究价值。迄今为止，国内外历史文献研究者尚未涉足这部蒙古族历史文献，更没有详细系统的校勘、注释、翻译和研究成果问世。汉译简注《黄史》的出版，可谓填补了这方面的空白。出版蒙古族历史文献《黄史》汉译注释本，将为操用汉文的蒙古史学研究者、爱好者提供一部新的历史文献读物。它将会为蒙古族哲学、历史、风俗、人文地理的研究，特别是蒙古族宗教研究提供极为珍贵的历史依据。对于进一步了解蒙古民族的历史文化，进而建设优秀的民族文化，也均具有不可替代的参考意义。
作者简介
格日乐，男，蒙古族，1957年6月出生，1982年毕业于中央民族大学蒙语系，1987年毕业于内蒙古师范大学蒙文系研究生。曾长期从事《内蒙古社会科学》（蒙文版）编辑工作。同时，在业余时间从事蒙古文学研究和蒙古历史文献的汉译工作等。曾出版专著《十三章（江格尔）审美意识》（蒙文）、合著《比较文学论稿》（蒙文）；参与翻译编纂出版《少儿文科辞典》（蒙文）；出版汉译注释蒙古族历史文献梅日根葛根《黄金史》（汉文）；曾为内蒙古社会科学院与香港新时代出版社合作出版的大型工具书《内蒙古开发服务指南》（汉文）做内蒙古方责任编辑；参与翻译出版《中国农民基本常识读本》（蒙文）丛书。发表蒙汉文学术论文20余篇，发表文学评论及其它评论文章20余篇。
曾任内蒙古社会科学院杂志社蒙编部副主任、总编室主任，内蒙古社会科学院科研组织处副处长、办公室主任；现任内蒙古社会科学院秘书长、副研究员。
目录
黄史卷一
黄史卷二
黄史卷三
黄史卷四
黄史卷五
黄史卷六
黄史卷七
黄史卷八
参考文献
书摘插图
黄史卷一
六种有情齐生成。尤其是那些有情之中的四大部洲之众生，均为天神之化身者，故寿数无量也。他们依赖大地而居，行不触地，腾空而飞，不进地上之秽食，专吃三摩地。之净食。无论男女，不由胎生，皆由神变而生。因无日月，赖自身明光而视。彼时，无“人”之称谓，通称为“众生”也。
后一时，复有一贪馋之众生食用了叫作“地乳”之食物，其他众生也效仿而食之，故先时三摩地之净食绝迹。因食“地乳”，行空之事遂绝，均坠落于地，自身之光消失，成昏夜一片，故愚痴罪业之首由此而始起。
此后一时，赖众生之业果，出现日月星辰，光照天地。后一时，一贪馋之众生食用了叫作“青苗”的食物，其他众生效仿食之。因常食地上之秽食，产生男女性器，相互爱慕、生儿育女，故情欲罪业之首由此始起。
再后一时，又有一贪馋之众生食用自然生长之撒鲁稻，其他众生效仿食之。故先时之食物绝迹，只好食用那撒鲁稻。那稻子随时可获取食之，却有一奸滑之众生今日采存明日所食，那撒鲁稻遂绝，故嫉妒罪业之首由此始起。开始种食那种稻子之后，常食下界之秽食，食用得多者，容貌变得丑陋；食用得少者，容颜变得俊美，为此以“我的容颜美，你的容貌丑”而相互鄙视。又为挣夺种稻之田而争吵，相互残杀，故愤怒罪业之首由此始起。此时，又有多取稻者背着少取稻眷而食用之，故悭吝罪业之首由此始起。
后来一位颜色端正、形容具足、智慧通达之众生，对于先时诸取稻之众生，爱抚其行为端正者，惩戒其行为不端者，并平均分配今后种植之田地，公平照管一切事务。为此，众生立誓：“我们将不违背你的旨令，抬举你。”因大众推举，彼成为众生之主，印度语称“玛哈萨玛迪兰咱”，吐蕃语称“莽贝尔古而拜嘉勒博”，译成蒙古语为“众敬王”。普贤佛之教仪中，彼以“转金轮者咱噶喇斡尔迪汗”闻名于四大部洲。彼时之名称为初劫圆满之时。彼时，因众生之福分，天空升起日月星辰，光照四大部洲。
众敬王之子美光王，彼之子净善王，彼之子胜善王，彼之子顶生长净王，彼之子自乳王，彼等以“最初六轮王”而著称，由此时起，人类被称为“人”。
而人的寿命越来越短，以至于可以计算。一般时间最短的单位为一瞬，一百瞬为一息，六十息为一间，三十间为一刻，六十刻为一时，十二时为一天，三十天为一月，十二月为一年，按年的增减计算则为劫。称之为劫者有六种：成劫、续成劫、中劫、坏劫、空劫、大劫。此六劫之首劫为成劫，从最初造化风坛形成至地狱生灵无间断生成为止；其次为续成劫，是从赡部洲人寿命无量至寿长十岁时为止；第三为中劫，乃在寿长十岁之末，自杀生之男女二人寿长二十又增至八万岁为止；第四为坏劫，是从刀剑毁至水毁为止；第五劫为空劫，是水毁过后，再至造化风坛形成之初为止；第六为大劫，是初次造化风坛至空劫之末为止也。
……
