王国维考古学文辑（近代学术名家大讲堂）
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作者： 王国维 著
出 版 社：
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 138印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787806438688包装： 平装内容简介
学术研究需要长期的积累，也需要一代又一代的传承。有了前人的后果，后人才能有发展的基础。如果没有前人的后果，后人不得不重复前人的研究，而且未必能达到前人的高度，“广陵绝响”是人类学术史上经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承，人类能取得的进步肯定要大得多。
《王国维考古学文辑》系《简牍检署考》、《古史新证》两部论著，以及《殷周制度论》等五篇论文的合辑。该合辑中所选论著论文均为王国维考古学研究中的经典之作。如《简牍检署考》阐明了中国古代简册的制度，堪称“中国简牍学”的开山之作，为该门显学的产生和发展提供了理论和文献的准备。该文辑也为历史、文献、考古等学科的研究者们提供了一部基本的精选典籍。
作者简介
王国维（1877-1927），中国历史学家、语言文字学家、文学家。字静安，一字伯隅，号观堂。浙江海宁人。1907年起，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等职。他对中国戏曲史和词曲的研究非常深入，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。辛亥革命爆发后，王国维随罗振玉东渡日本，从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释。1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，回国到上海任仓圣明智大学教授。1922年受聘为北京大学国学门通讯导师。1923年，应召任清逊帝溥仪“南书房行走”。1925年受聘任清华研究院导师，是“五大导师”之一。1927年于北京颐和园投水自尽。身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》、《王静安先生遗书》、《王观堂先生全集》等数种。
目录
简牍检署考
古史新证
第一章 总论
第二章 禹
第三章 殷之先公先王（略）
第四章 商诸臣
第五章 商之诸侯及都邑
殷卜辞中所见先公先王考
殷卜辞中所见先公先王续考
殷周制度论
说自契至于成汤八迁
说商
说亳
秦都邑考
西辽都城虎思斡耳朵考
金界壕考
最近二三十年中中国新发见之学问
中国历代之尺度
度量权衡变迁之定例
内阁大库书之发见
斯坦因所得长城故址汉简
斯坦因三访古
敦煌石室古写本书
简牍出土之事
木简之长者为尺牍
罗布淖尔北所出前凉西域长史李柏书稿跋
邸阁考
宋代之金石学
《宋代金文著录表》序
《流沙坠简》序
《流沙坠简》后序
《齐鲁封泥集存》序
书《齐鲁封泥集存》后
《国学丛刊》序
《国学丛刊》序（代罗叔言参事）
书摘插图
第一章总论
研究中国古史，为最纠纷之问题。上古之事，传说与史实混而不分。史实之中，固不免有所缘饰，与传说无异；而传说之中，亦往往有史实为之素地：二者不易区别，此世界各国之所同也。在中国古代已注意此事。孔子曰：“信而好古。”又曰：“君子于其不知，盖阙如也。”故于夏殷之礼，曰：“吾能言之，……杞，……宋，不足征也，文献不足故也。”孟子于古事之可存疑者，则曰：“于传有之。”于不足信者，曰：“好事者为之。”太史公作《五帝本纪》，取孔子所传《五帝德》及《帝系姓》，而斥不雅驯之百家言。于《三代世表》，取《世本》，而斥黄帝以来皆有年数之《谍记》。其术至为谨慎。然好事之徒，世多有之。故《尚书》于今古文外，在汉有张霸之《百两篇》，在魏晋有伪孔安国之书。《百两》虽斥于汉，而《伪孔书》则六朝以降行用迄于今日。又汲冢所出《竹书纪年》，自夏以来，皆有年数，亦《谍记》之流亚。皇甫谧作《帝王世纪》，亦为五帝三王尽加年数。后人乃复取以补太史公书。此信古之过也。至于近世，乃知孔安国本《尚书》之伪，《纪年》之不可信。而疑古之过，乃并尧舜禹之人物而亦疑之。其于怀疑之态度及批评之精神，不无可取。然惜于古史材料，未尝为充分之处理也。吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定，而其已得证明者，不能不加以肯定：可断言也。
所谓纸上之史料，兹从时代先后述之：
一、《尚书》（《虞夏书》中如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》、《甘誓》，《商书》中如《汤誓》，文字稍平易简洁，或系后世重编，然至少亦必为周初人所作。至《商书》中之《盘庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子》，《周书》之《牧誓》、《洪范》、《金滕》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君爽》、《多方》、《立政》、《顾命》、《康王之诰》、《吕刑》、《文侯之命》、《费誓》、《秦誓》，诸篇皆当时所作也。）
……
