新版家庭藏书－诸子百家卷－墨子
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作者： 里望，徐翠兰译注
出 版 社： 山西古藉出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 2页数： 182印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787805989112包装： 平装编辑推荐
墨家经典《墨子》系西汉刘向辑墨家门徒记述墨子言行的记录，而后编纂成集。后经东汉史学家班固重新加以编辑，定为七十一篇。由于种种原因，现存仅五十三篇。其中的《经》上、下和《经说》上、下四篇，以及《大取》、《小取》共六篇，后世一般称作《墨经》。值得一提的是，《墨经》是一部百科全书式的著作，其内容包括哲学、逻辑学、自然科学，所以《墨经》又可算作中国历史上第一部自然科学专著。 本书以孙诒让《墨子间诂》为底本，加以注译，对个别篇幅太长者，又略有删节。
内容简介
《墨子》一书广泛涉及了社会、政治、经济、教育、工农业生产、科技、军事等多方面内容，是由历代墨者加工整理或集体创作而成的。时间跨度从公元前五世纪战国初至公元前三世纪战国末，近三百余年。故《墨子》一书并非出自墨子一人之手，而是墨子及其后学不断研讨，逐步积累编纂的成果。因此流传至今的《墨子》五十三篇，亦存在作者、年代、内容等方面的差异，需分别加以说明。
本书以孙诒让《墨子间诂》为底本，加以注译，对个别篇幅太长者，又略有删节。孙氏的重要考订成果，予以吸收，不再一一说明。《墨经》的篇目，主要属逻辑学的范围，同时涉及到数学、力学、光学等问题；“备城门”、“备梯”等十一篇，属攻战等兵法方面的范围。
目录
前言
墨学之根本观念——兼爱（代序）
亲士
修身
所染
法仪
七患
三辩
尚贤上
尚贤中
尚贤下
尚同上
尚同中
兼爱上
兼爱中
兼爱下
非攻上
非攻中
非攻下
节用上
节用中
节葬下
天志上
明鬼下
非乐上
非命上
非儒下
耕柱
贵义
鲁问
公输
《墨子》名言警句
《墨子》重要研究著述
书摘插图
亲士
本篇重点论述了国君知人善任，亲近贤才的重要性，认为亲近贤才是关系到国家生死存亡的大事，并指出国君应当摒弃谄媚之徒，允许臣子提出不同意见，进行广泛争辩。只有广开言路，才能接受善议，以得民心。同时，本篇还认为作为圣人，必须有广阔的胸怀，善于容物容人，顺应事物发展的客观规律，去解决实际问题，以将王者之德从宫中流布民间，遍施天下。
入国而不存其士①，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣②。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
昔者文公出走而正天下③；桓公去国而霸诸侯④；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君⑤。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也⑥。太上无败⑦，其次败而有以成，此之谓用民。
①入国：治理国家。
②缓：怠慢，耽误。
③文公：晋文公，名重耳。春秋时晋国的国君。 出走：逃亡。
④桓公：齐桓公，名小白。春秋时齐国国君。
⑤遇：遭遇，遭受。吴王：名夫差。春秋时吴国国君。摄：震慑。中国：中原地区的诸侯国。
⑥抑：容忍，忍耐。
⑦太上：最好的。
治理国家，如果不体恤爱护有才能的人，那么国家就会灭亡。看到贤能的人不立即亲近，那么这是对国君的怠慢。没有贤才就不能应付急难，没有士人就无法考虑国家大事。怠慢贤才，忘记士人，而能够使国家长治久安的，从来不会有这样的事。
从前晋文公重耳逃亡国外，而后匡正天下；齐桓公离开国家，而后称霸于诸侯；越王勾践遭遇吴王夫差灭国的耻辱，而后成为震慑中原诸侯国的贤君。三人之所以能够扬名天下，取得成功，都是由于对治理国家能够忍耐奇耻大辱。最好的是不要失败，其次失败了而能够成功，这叫做善于用人。
……
