新版家庭藏书－诸子百家卷－韩非子
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,
作者： 贾桂梓 译注
出 版 社： 山西古藉出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 2页数： 183印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787805989129包装： 平装内容简介
本书为《中国家庭基本藏书诸子百家卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。
全书以清代王先慎的《韩非子集解》为底本，个别地方参校其他版本。“集解”中的研究成果酌情采用，未作特别说明。
《韩非子》全书二十卷五十五篇，因篇幅所限，本书择其精华加以注译。在取舍上，侧重于故事性强、可读性强的《说林》、《内储说》、《外储说》等，并依据原文设立小标题，以便于读者理解。
本书注释力求简洁，译文力求准确、通俗易懂，以直译为主，适当辅以意译。
本书向读者介绍了法家经典《韩非子》。全书结构包括原文、译文及注释，注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣，这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。
目录
前言
韩非其人其书（代序）（姚奠中）
初见秦
爱臣
主道
有度
二柄
孤愤
说难
和氏
亡征
说林上
说林下
观行
用人
内储说上七术
一、众端参观
二、必罚明威
三、信赏尽能
四、一听责下
五、疑诏诡使
六、抉知而问
七、倒言反事
内储说下六微
一、权借在下
二、利异外借
三、托于似类
四、利害有反
五、参疑内争
六、敌国废置
外储说左上
一、明主之道，如有若之应宓子
二、人主之听言，以功用为的
三、挟夫相为则责望，自为则事行
四、利之所在，民归之；名之所彰，士死之
五、“不躬不亲，庶民不信”
六、小信成则大信立，故明主积于信
外储说左下
一、以罪受诛，人不怨上；以功受赏，臣不德君
二、有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪
三、失臣主之理，则文王自履而矜；不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼
四、利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治
五、臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼
六、公室卑，则忌直言；私行胜，则少公功
外储说右上
一、势不足以化，则除之
二、人主者，利害之轺毂也
三、术之不行，有故
外储说右下
一、赏罚共则禁令不行
二、治强生于法，弱乱生于阿
三、明主之道，如周行人之却卫侯也
四、人主者，守法责成以立功者也
五、因事之理，则不劳而成
五蠹
附录
《韩非子》名言警句
《韩非子》主要版本
《韩非子》重要研究著述
书摘插图
◎爱臣
题解
“爱臣”即宠爱臣下。文章分析了过分宠爱臣下的危害，并提出相应的对策。
原文
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等①，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣闻：千乘之君无备②，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息③，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之营主而隆家④，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，义之而得之矣⑤。故日：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也⑥。
注释
①主妾：妻子和小妾。
②千乘：古代一车四马为一乘，千乘指一千辆车。
③蕃息：繁殖滋生。
④营主：营惑君主。隆家：使权贵之间互相争斗。
⑤义：合宜。
⑥识：记住。
译文
君主若与所宠幸的大臣关系太密切，一定会危及自身；臣子若太显贵，一定会轻视君主的权位；君主的妻妾无等级差别，一定会危及正妻所生的儿子；君主的兄弟对君主不服从，一定会危及国家的安全。我听说过这样的话：拥有千辆马车的君主如不加以防备，一定会有拥有一百辆马车的臣子在君主的旁边，他们迁徙君主的臣民，倾覆君主的国家；拥有一万辆马车的君主如不加以防备，一定会有拥有一千辆马车的权贵在君主的旁边，他们迁徙君主的威望，倾覆君主的国家。因此说奸诈之臣繁殖滋生，君主的统治便会衰亡。所以，诸侯强盛壮大，是天子的祸害；大臣拥有过多的财富，是君主失败的征兆。文官武将中的高级官员营惑君主并目使各个权贵相互争斗，这是作为君主所应排斥的。天下万事万物，没有比身体宝贵的，没有比君位更尊贵的，没有比君主威望更重要的，没有比君主的权势更隆昌的。这四样美好的东西，不必向部寻求，也不必向他人请求，君主自己合理处置便能得到。因此说，君主若不能好好利用他的这些财富，那他的命运一定会为奸臣所断送。作为君主，应该记住这一点。
……
