中国哲学十讲
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作者： 李石岑 著
出 版 社： 中国致公出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 311印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787801797599包装： 平装内容简介
《中国哲学十讲》是李石岑先生据其1932年在福建省教育厅暑期讲学会讲演稿整理而成，1935年由世界书局出版。此书在叙述和评析中国哲学的过程中，处处贯穿了中西哲学的比较，在学术上有不少独到的见解。比如，他把中外哲学按照孔子与苏格拉底、孟子与柏拉图、苟子与亚里斯多德、墨子与巴门尼德、惠施公孙龙与芝诺、道家与西方主变派、儒佛混合与二希混合、朱熹王阳明与托马斯阿奎那和邓斯司各特、顾炎武戴震与孔德斯宾塞等进行对比分析，读后使人浑然如数千年的中西哲学亮点之“鱼”，在书中惬意地遨游着，几至于“不知秦汉无论魏晋”的地步！
艾思奇先生曾谈到，1927年以后，唯物辩证法风靡了全国，“人道主义的鲁迅先生抛弃了人道主义，李石岑先生撒开了尼采，朱谦之先生听说也一时地成为辩证法唯物论者”。遗憾的是，李石岑先生于1934年英华早凋，仅42岁，怎不让人扼腕痛惜！
李石岑先生主要著述和译著有《李石岑讲演集》、《李石岑论文集》、《人生哲学》（上）、《哲学浅说》、《现代哲学小引》、《体验哲学浅说》、《超人哲学浅说》、《希腊三大哲学家》、《西洋哲学史》、《哲学概论》、《中国哲学十讲》、《教育哲学》、《游泳新术》、《郎格唯物论史》等。
作者简介
李石岑（1892-1934）原名邦藩，枧头洲（今湖南醴陵）人。日本留学生，现代著名哲学家。历任上海商务印书馆教育杂志、民铎杂志等主任编辑，文名大晨。大夏、劳动、光华、中山、暨南等大学争相礼聘为哲学、心理学教授，著有20多部哲学著作。他会通中西，融通古今，取各家之长，成一家之学，尤其是对东西方哲学融会贯通的能力，为时人所鲜及和称颂。
1920年10月，李石岑陪同罗素、杜威及章太炎、蔡元培、张东荪、吴稚晖等人到湖南讲学。他先后在长沙和醴陵作了五场演讲，介绍尼采、柏格森、詹姆斯、罗素、杜威的思想。其时，有学者认为他的演讲是“汉语言民族朝向现代化过程中不可或缺的珍贵资源”，因此而声名卓著。
在1918年，李石岑先生刚从日本回国来到长沙，著有《游泳新术》一书。比他小一岁的毛泽东请他到湘江教授游泳技术。二人相处期间，毛泽东兴趣盎然地写下了。会当水击三千里，自信人生二百年”的诗句。
李石岑先生主要著述和译著有《李石岑讲演集》、《李石岑论文集》《人生哲学》（上）、鳓泳新术》、《郎格唯物论史》等等。
目录
第一讲 中国哲学和西洋哲学的比较研究
一、从发展过程观察中国哲学和西洋哲学
二、从思想实质观察中国哲学和西洋哲学
第二讲儒家的伦理观
一、儒家思想的社会背景
二、儒家伦理思想的特质
三、儒家和新儒家
第三讲墨家的尚同说及其实践精神
一、墨家思想的社会背景及“墨”字的含义
二、墨家思想产生的旁因
三、墨子的根本思想——尚同说
四、墨子的形式论理
五、墨家的实践精神
六、墨家思想在中国社会的潜势力
第四讲道家的宇宙观
一、《老子》的产生年代及其思想的来源
二、道家的自然主义
三、道家的辩证法
四、道家思想的社会背景及略评
第五讲名家之观念的辩证法与形式论理
一、名家和别墨的不同
二、两种辨证法
三、观念论的辩证法与形式论理
四、惠施、公孙龙及其他辩者的观念论的辩证法与形式论理
第六讲《中庸》的哲理
一、《中庸》和《孟子》二书的关系
二、《中庸》的基础理论
三、《中庸》的修养法
四、《中庸》的影响
第七讲禅家的哲理
一、佛法与禅
二、《参同契》
三、《五位颂》与《四料简》
四、禅家对唐宋以后思想界的影响
第八讲什么是理学
一、宋代思想发生的背景
二、晦庵思想体系的概说
三、晦庵思想的批判
第九讲体用-源论
一、船山思想的体系
二、船山的有和动
三、船山的性论
四、船山对理和欲的看法
五、船山思想略评
第十讲生的哲学
一、清代思想发生的几个原因
二、王颜两氏给予戴东原的影响
三、戴东原的“生的哲学”
书摘插图
第1章中国哲学和西洋哲学的比较研究
此次承福建教育厅的盛意，嘱作长期讲演，并以中国哲学为题。兄弟接到这种任务的时候，心中十分愉快，同时也十分惶恐。愉快的是能和诸位聚首一堂，又能借这机会赏鉴福建的自然之美；惶恐的是中国哲学很不易谈，中国哲学比西洋哲学更难于研究，恐怕不免有许多遗误的地方。我现在把这回讲演，分作十次，名为“中国哲学十讲”。单选择中国哲学重要的部分，作一种概括的说明，希望诸位不客气地加以批评和指教。
一、从发展过程观察中国哲学和西洋哲学
在我们研究中国哲学和西洋哲学之史的发展过程上，有一件事是值得我们注意的，便是中国哲学从成长期到发展期的各个阶段，就形式上讲，竞和西洋哲学发展的各阶段有极相同的地方。由于历史条件所决定的哲学思想，在同一个时期内，我们可以从形式上，从各家思想的总汇上，找到它们的一致的倾向。这样，我们拿来作一回比较研究，绝不是一件没有意义的事。
为研究便利起见，把中国哲学和西洋哲学的发展过程，同样划分为三时期。每一时期举出几个哲学家的思想作为代表，同时把它们的社会背景加以简单的说明，然后寻出它们的异同，作我们研究的指针。
……
