国学大师讲文学
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,文学,文学理论,
作者： 梁启超等著
出 版 社： 中国致公出版社
出版时间： 2009-1-1字数： 300000版次： 1页数： 297印刷时间： 2009/01/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787801797612包装： 平装内容简介
《国学大师讲文学》收录了一些国学大师的作品，如梁启超的《中国韵文里头所表现的情感》是一篇带有通论性质的作品，对于自《诗经》以来的韵文中所表现的情感进行了别具特色的分类研究。傅斯年的《（诗经）讲义稿》和闻一多的《屈原问题》是分别研究我国先秦文学中的两座高峰的文章。《诗经》和《楚辞》分别是我国古典文学中现实主义和浪漫主义两大传统的源头，因此在中国古典文学中占有极为重要的地位。还有闻一多、刘师培、鲁讯、朱自清、吴梅、郑振铎，王国维的作品。
作者简介
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人.广东省新会人。1895年，协助期师康有为发动“公车上书”，并组织强学会。一生撰著多达一千余万字，大都收录在《饮冰室合集》中。
目录
梁启超 中国韵文里头所表现的情感
傅斯年《诗经》讲义稿（节录）
闻一多屈原问题
刘师培 中国中古文学史讲义（节录）
鲁迅中 国小说史略（节录）
朱自清 《唐诗三百首》指导大概
吴梅词学通论（节录）
郑振铎谈《金瓶梅词话》
王国维 《红楼梦》评论
媒体评论
艺术的权威，是把那霎时间便过去的情感，捉住他令他随时可以再现；是把艺术家自己“个性”的情感，打进别人们的“情阚”里头，在若干期间内占领了“他心”的位置。……艺术家认清楚自己的地位，就该知道：最要紧的工夫，是要修养自己的情感，极力往高洁纯挚的方面，向上提挈，向里体验，自己腔子里那一闭优美的情感养足了，再用美妙的技术把他表现出来，这才不辱没了艺术的价值。
——梁启超《中国韵文里头所表现的情感》
“诗三百篇”自是一代文辞之盛，抑之者以为不过椎轮，扬之者以为超越李杜，皆非其实。文学无所谓进步，成一种有机体之发展则有之。故一诗之美，可以超脱时间，并非后来居上；而一体之成，由少丽壮，既壮则老，文学亦不免此形役也。《诗经》之辞，有可以奕年永世者，《诗经》之体，乃不若五言七言之盛，则亦时代为之耳。
——傅斯年《讲义稿》
在思想上，存在着两个屈原，一个是“竭忠尽智，以事其君”的集体精神的屈原，一个是“露才扬己，怨怼沉江”的个人精神的屈原。在前一方面，屈原是“他自己的时代之子”，在后一方面，他是“一个为争取人类解放……的斗争的参加者”。他的时代不允许他除了个人搏斗的形式外任何斗争的形式，而在这种斗争形式的最后阶段中，除了怀沙自沉，他也不可能有更凶猛的武器，然而他确乎斗争过了。
——闻一多《屈原问题》
魏文与汉不同者，盖有四焉：书檄之文，骋词以张势，一也；论说之文，渐事校练名理，二也；奏疏之文，质直而屏华，三也；诗赋之文，益事华靡，爹喇既之音，四也。
晋文异于汉、魏者，用字平易，一也；偶语益增，二也；论序益繁，三也。
——刘师培《中国中古文学史讲义》
小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，丽尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》三十六）云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”
——鲁迅《中国小说史略》
诗是抒情的，直接诉诸情感，又是节奏的，同时直接诉诸感觉，又是最经济的，语短而意长。具备这些条件，读了心上容易平静轻松，也是当然。自来说，诗可以陶冶性情，这句话不错。
——朱自清《指导大拗
意之曲者词贵直，事之顺者语宜逆，此词家一定之理。千古佳词，要在使人可解。尝有意极精深，词涉隐晦，翻绎数过，而不得其意之所在者，此等词在作者固有深意，然不能日叩玄亭，问此盈篇奇字也。
——吴梅《词学通论》
其实《金瓶梅》岂仅仅为一部“秽书”！如果除净了一切的秽亵的章节，它仍不失为一部第一流的小说，其伟大似更过于《水浒》，而《西游》、《三国》，更不足和它相提并论。……要在文学里看出中国社会的潜伏的黑暗面来，《金瓶梅》是一部最可靠的研究资料。
——郑振铎《谈》
故吾国之文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。……《桃花扇》之解脱，他律的也；而《红楼梦》之解脱，自律的也。且《桃花扇》之作者，但借侯、李之事，以写故国之戚，而非以描写人生为事。故《桃花扇》，政治的也，国民的也，历史的也； 《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。
——王国维《评论》
书摘插图
中国韵文里头所表现的情感
一、导言（一）
天下最神圣的莫过于情感：用理解来引导人，顶多能叫人知道哪件事应该做，哪件事怎样做法，却是被引导的人到底去做不去做，没有什么关系；有时所知的越发多，所做的倒越发少。用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪，所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。
情感的性质是本能的，但他的力量，能引人到超本能的境界；情感的性质是现在的，但他的力量，能引人到超现在的境界。我们想入到生命之奥，把我的思想行为和我的生命并合为一；把我的生命和宇宙和众生并合为一；除却通过情感这一个关门，别无他路。所以情感是宇宙间一种大秘密。
情感的作用固然是神圣，但他的本质不能说他都是善的都是美的；他也有很恶的方面，他也有很丑的方面。他是盲目的，到处乱碰乱迸，好起来好得可爱，坏起来也坏得可怕。所以古来大宗教家大教育家，都最注意情感的陶养，老实说，是把情感教育放在第一位。情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。
……
