玄空宅法精论（全二册）
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作者： 朱镇强 编著
出 版 社： 中国商业出版社
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 533印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787504463081包装： 平装内容简介
玄空宅法精论——家居布局点窍
本书以图解的方式，对风水学习中的一些重点作直观说明，并对地学宗师蒋大鸿的经典著作《论阳宅》等进行注解，及发表如何看待我国传统五术的观点等。内容重点突出，图文并茂、通俗易懂。实用性强，对家居布置具有一定的参考价值。
玄空宅法精论——玄空心眼指要
本书是作者根据多年研习风水心得及实践记录整理而成。内容以最准验的“无常派”玄空学理为主，并兼采其他派别在应用中有准确性的法则加以充实；能够结合实践对一些常见错误进行剖析；又将先贤留下的部分秘诀公开；同时揭示2004-2023年（下元八运）建造的风水玄机等。书中内容见解精到、避谬崇正，记录详实、内容丰富、组织缜密、叙述明畅。读者阅读后，不但可免受伪学之苦及省走许多摸索枉路，而且可直接进入玄空学的殴堂。研习有得者，足可以福己及泽人！
作者简介
朱镇强，1964年生，广东河源人。大学学历，工程师职称习各派堪舆术(如三元玄空、三合四局、乾坤国宝、纳甲九星、周书八宅、紫白飞宫调递、游年翻卦等)有20余年，尤精于玄空学。其治学严谨、注重考证、记录详实、避谬崇正，现已出版的有《现代风水应用100问》、《家居风水面对面》等专著！
目录
玄空宅法精论——家居布局点窍
图解部分
一、环境选择
1.不可风吹气散
2.采光要良好
3.前面形势不要逼压
4.不可向对山体来脉
5.不可向对山体如人面壁的形势
6.不可向对山体破面等凶形
7.不可向对电杆、大树、烟囱、巨石
8.不要有屋角等从前面或两侧冲对
9.不要向对神庙、坟墓
10.屋后、两侧不要有山峰或高楼峻逼
11.屋后不要有坑陷陡峭的形势
12.道路、水路不要倾泻直出
13.道路、水路不要从前后左右对冲
14.道路、水路不要形似“人字”或“八字”
15.道路、水路不要反弓、反跳、斜飞
16.房屋不要过近道路、水路而割脚
17.不要有狭窄而直长的巷道对冲
18.不要靠近变压器、高压电线
19.不要有烟尘、噪音等污染
20.池塘、水池的形状及位置有讲究
21.周围不要有污水汇聚
22.路面不要高于宅基
23.房屋不要被四周高楼包围
24.房屋不宜孤零零
25.宅外种树有讲究
26.周围不要有枯树
二、房屋形局
27.宅基宜高厚
28.宅基形势宜平坦
29.屋内地面要平坦
30.宅基地宜方正圆满
31.地基以方正的为佳
32.地基土质以坚实为佳
33.房屋以端正对称的为佳
34.房屋不宜横阔如“一”字
35.房屋不宜狭长成长条形
36.不宜选择不规则的户形
37.屋顶造型以简洁的为佳
38.房屋前后宽度宜相等
39.围墙要与房屋相称
40.宅外不要乱添建小屋
三、门窗设置
41.门前形势宜平坦
42.门前不要有直屋等对冲
43.门要端正及大小与屋宅相称
44.不宜设过多的门、窗
45.大门不要直对后门、后窗
46.入门不宜先见厨房或厕所
47.前门、后户要相称
48.不宜在前面同开两门
四、卧室设置
49.卧房要安静、明亮
50.房门不要向对厨房、厕所
51.房门、卧床不要向对柱子
52.卧房不宜开过多的门、窗
53.卧房不宜设在厨灶的前后
54.卧房楼下不要作仓库
55.卧房配色因人而异
56.横梁下不可安床
57.楼梯下不可安床
58.床上不要安吊灯
59.镜子不要对照床位
60.房门、浴厕门不可向对床位
61.空调、尖角等不要向对床位
62.卧床不宜近对电视
63.床下不宜堆放杂物
64.床周围忌挂虎图及造型怪异的雕塑像
五、客厅设置
65.客厅采光要充足
66.阳台设置讲究方位
67.客厅宜宽敞、座位不宜梁压
68.客厅色彩不宜太暗
69.客厅摆设以简洁为宜
六、书房设置
70.书房的采光、照明要良好
71.书房不要向对厕所、厨房
72.书桌设置要避开形煞
73.房门、路气不要冲对书桌
七、厨房设置
74.厨房门不要正对灶位
75.灶位要避免梁压、梯压
76.楼上当卧房楼下则不宜安灶
77.灶位宜隐蔽些
八、浴厕设置
78.浴厕不要设在房屋中央
79.浴厕方位设置有讲究
80.浴厕门不要正对大门
81.浴厕要注意卫生明亮
82.浴厕要通风良好
83.浴厕要注意隐秘性
九、楼梯与走道
84.楼梯口不要对冲大门
85.楼梯转台要避免位于屋宅中央
86.卧房内不宜设楼梯
87.走廊不要将屋宅分成两半
88.走廊不宜包围房屋
十、庭园及车库
89.普通住宅内不要造水池、假山
90.设水池、鱼缸有讲究
91.设假山不要乱用石头
92.车库不要设在房屋的正南方
十一、神位设置
93.神位宜后靠实壁朝向门外
94.神位要注意洁净、安宁
95.神位不要向对厕所、厨房
96.神位不要向对形煞
97.神位不要安在大梁下面
98.神位不要设在卧房里面
99.神位高度要高于宅内人的眉心
100.神位和先祖牌位要分开奉祀
应用释疑
1.风水对人的命运会产生哪些影响
2.在什么情况下须要调整风水
3.改善命运主要有哪些途径
4.研习住宅风水如何入门
5.如何正确理解“背山面水”的观点
6.现代建房、购宅要注意哪些重点
7.何化解一些常见的“形煞”
8.如何借助风水化解疾病
9.迁入新宅时应注意什么事项
10.家居风水调整主要有哪些方法
建造指南
2004-2023年（八运）房屋建造布局指南
正视五术
如何正确看待我国传统的“五术”
笔记选录
笔记选录
名著选释
《天元五歌论阳宅》注释
《玄空秘旨》注释
《飞星赋》注释
《玄机赋》注释
我国龙脉
我国龙脉风水概论
后记
后记
玄空宅法精论——玄空心眼指要
第一章 总论
第一节 风水学立论的依据
第二节 风水的效应
第三节 风水学是一门济世良法
第四节 风水学的门派与分类
第五节 玄空风水传承简介
第六节 玄空学与其他门派的区别
第七节 研习玄空学的优良参考书
第八节 一代明师谈学习风水的体会
第二章 风水规范
第一节 求富贵不可过于沉迷风水
第二节 造葬要注重环境保护
第三节 地理师行为准则
第四节 家族败破的主要原因
第五节 造葬、重修应注意事项
第三章 峦头基础功夫
第一节 寻龙
第二节 认穴
第三节 察砂
第四节 观水
第五节 明堂
第六节 附图
第四章 玄空学基础知识
第一节 罗经
第二节 八卦与二十四山
第三节 分金及下卦、替卦
第四节 元运
第五节 九星
第六节 九宫与挨星方法
第七节 星气旺衰与挨星四大局
第八节 九星得令与失令的意象
第九节 卦象简介
第十节 玄空学常见术语
第五章 立向须知
第一节 立向相兼须知
第二节 “出卦、差错、空向”的凶应
第三节 玄空学临场立向方法
第六章 房屋与外部环境
第一节 宅基选址
第二节 局部环境选择须知
第三节 建房、购宅应注意事项
第四节 外部环境对住宅的影响
第七章 房屋内部设置
第一节 房屋内部布局步骤
第二节 门户
第三节 卧房
第四节 床位
第五节 厨房
第六节 客厅
第七节 书房
第八节 浴厕
第九节 动线
第十节 庭园
第十一节 车库
第十二节 财位
第十三节 商店
第十四节 厂房
第十五节 现代大建筑物风水的看法
第八章 阳宅开运小品
第一节 九星所属的性质及物品
第二节 九星开运方法
第三节 常见幸运物品要点
第四节 使梦想成真
第五节 阳宅安神要领
第九章 《阳宅三十则》注释
第十章 常见错误辨析
第一节 对风水学认识的偏见
第二节 人造风水的误区
第三节 峦头的常见错误
第四节 罗经用法的错误
第五节 对太极等认定的错误
第六节 “论仙命法”的错误
第七节 “八宅法”的欠准确性
第八节 现时拨砂仍按古宿度的错误
第九节 择日的常见错误
第十节 对“七星打劫法”等的误解
第十一节 “九贫一发”的原因
第十一章 龙砂理气
第一节 如何分辨“生死”之气
第二节 三星诀
第三节 砂法理气
第四节 催贵、取寿技巧
第五节 如何在公墓寻吉地
第十二章 水法理气
第一节 玄空水法
第二节 乾坤国宝水法
第三节 四大局三合水法
第四节 纳甲水法
第五节 黄泉水法
第六节 放水法
第十三章 实用方法
第一节 阳、阴宅风水调整法
第二节 玄空制化法
第三节 如何避免“桃花煞”
第四节 造葬方法
第五节 阴宅安后土法
第六节 紫白诀
第十四章 实用断法
第一节 疾病与灾害断法
第二节 断坟法
第三节 房位断法
第十五章 玄空九星组合断诀
第十六章 2004-2023年建造布局指南
八运概说
2004-2023年建造布局指南
附录一 玄空学历代部分明师简介
附录二 主要参考书目
后记
书摘插图
第一章 总论
食、衣、住、行为民生的四件要事，是人类生活须臾所离不开的。在为人类谋福祉的中国哲学中，风水学可说是最受注重的术数之一。其影响久远，流传我国有三千多年，而不被时代淘汰，由此说明其中必有存在的理由与价值!
第一节 风水学立论的依据
一、风水的定义
研究天文、地理之学，在我国称为“堪舆”；“堪”是指天道、高处；“舆”是指地道、低处。（而三国时代的魏国人孟康，则认为“堪舆”是造舆宅书者之名） 因传统地理学认为山脉是地的运行之气，建房、造墓要乘生气。气之来，要有水来引导；气之止，要有水作限制；气之聚，则不宜有风去吹散；总之，以藏风、得水为重，故又称为“风水”。自古至今，虽然对“风水”定义的解释有很多种，但笔者认为：
风水实质就是人们在长期对地理环境的选择实践中形成的一种认识，先贤将认识到的山川环境、方位、角度、气运等因素与人生的关系归纳总结成为一种“自然法则”，即为风水。另一方面，人们发挥主观能动性，再以此法则去指导选择优良的环境及营建与环境相协调的建筑实体（如房屋、坟墓等），来谋求生活的福祉。
一、风水学立论的客观依据
人们常说：“人杰地灵”、“一方水土养育一方人”、“北人豪迈、南人俊秀”等。在我国北方，北塞秋风骏马，环境“天苍
苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。说话发音厚重，人们的性格刚勇，多出武将。南方，杏花江南春雨，语音轻柔，人们的性格温柔多情，多出精明善谋算的文化人。这些就是指大环境风水对人物的影响。
从小环境而言，由于具体的地理格局也讲究气度、气势、气质，这和人相似：有斯文、威武，祥和、严厉，雄大、渺小，伟壮、懦弱，高雅、庸俗，美丽、丑陋，肃穆、滑稽等的不同，故好的阳刚地理格局往往荫生英雄豪杰，而坏的阳刚之地则多荫生盗匪恶霸；好的阴柔地理格局往往荫生文人秀士，而坏的阴柔之地则荫生邪辟奸淫的小人。地理的格局越纯粹，生长在其间的人就越能感受它纯粹之“气”的影响，在地灵的潜移默化下而形成各种各样的人。
古时侯，孟母就有三迁之举、孝经有“卜其宅兆而安厝之”的记载、嵇叔夜有“人之择吉宅、犹农择沃地”之论、伍子胥曾使术士造大城等；。从典籍中，我们还可以看到许多王侯将相、英雄豪杰在外乡发迹的故事，而他们发迹的地方大都是历史上占有政治、军事、经济地位的名地；另一方面，从现实中我们也可以发现：许多人在穷乡僻壤里，庸庸碌碌抑郁以终的例子等。由此可见，地灵（风水）对人的影响确实存在!这也就是风水学立论的客观依据。
三、风水学立论的哲学基础
地灵对人的影响，即是风水对人的感应。如从深层去分析其存在的原因，或者说风水立论的哲学基础是：
1.万物都处于一个天地相应的整体关系中，我国古代很早就发现了太阳、太阴、28宿及金木水火土五大行星的运行规律，发现了它们与昼夜更替、节令变化及灾情的关连。在宋朝已被朱熹发展成为一套哲学体系：认为制约万物的是“理”，它有一定规律，并不以人的意志为转移。
2.宇宙天体的存在和显现，时空交替、类型各异，其之所以能和谐共存，是由于处在适当的位置，有一定的量和轨道，使各种相互作用达到平衡，这被归结为“数”。地球上的自然事物也反映着数的平衡。
3.遵循着“理”，在一定“数”的平衡中，推动宇宙形成，并作为一切存在物生命过程中的能量，而释放出来相互影响的，被称为“气”。
4.“理”、 “数”、 “气”都是不能直接看得见的，而大地上的一切事物则以其外在的形象，潜在地反映着“理”、“数”和“气”；透过地和天的对应比较，可发现其形，从中把握一定的“理”、“数”和之下的“气”的作用。如对自然平衡的破坏，将会受到“气”的报复。
这些基本观念，就是我国风水理论形成的根源。风水学说即以之为骨干去认识自然的本质，透过对“气”的掌握，谋求最适合人类生存的环境，来创造福祉。有些人认为这些属于客观唯心主义观点，其实是误解的!笔者认为：风水学中的一些现象，虽然以现代科学还无法解释，但属于客观存在!就如科学家都说有万有引力，而万有引力究竟是什么?又说不上的情况一样。同时，两者都没有否定再作科学认识的必要性。
四、近代物理学对“气”的认识
风水理论的核心在于“气”，无论“形法”还是“理法”，都围绕“迎气”、“纳气”、“聚气”、“藏气”、“旺气”、“生气”等来论风水。对于“气”的本质，近代物理学也有了新的认识：德国科学家莱布尼茨将“气”定义为“以太”，认为是人们所想象的最稀薄的物质；英国科学史家李约瑟将“气”视为“辐射能”；日本物理学家汤川秀树将“气”看成类似的量子场；我国著名的物理学家钱学森认为“气”是一种电磁波，是值得注意的微波；美国两位年青的科学家彭其亚斯和威尔逊发现了“宇宙背景辐射”，并因此获得诺贝尔物理学奖，这种“宇宙背景辐射”与风水中的“气”极为相似!等都说明风水中的“气”是客观存在并有一定科学依据的!而这些科学家给我们的启示是：我国风水中所言的“气”极可能就是“微波”!并有待于作进一步的研究。
第二节 风水的效应
一、阳宅风水与人
因人旦夕都生活在住宅中，人以宅为家，故住宅风水的效应较快而且显著，并支配着日常生活的金钱、健康及小孩成长的起伏，人们大都能感受得到，所以如需要调整风水，先要考虑住宅方面的改善。下面具体谈谈住宅对人的影响。
从一句古老的格言： “阳光不来拜访的住宅，医生来拜访。”我们可以推知更多——如光线好的住宅、较阴沉的住宅、起居方便的或困难的住宅等多种。人一生中休息的卧室、起居室，每天使用数次的厨房、厕所、浴室等，这些都对居住者产生影响。
通风、采光方面，有卫生上、健康上的作用；臭气方面，有精神卫生上的作用；湿气和热气方面，有肉体卫生上的作用；房间的配置方面，有体力劳动上的作用；等都对居住者的健康产生影响。
如人体不健康，就会影响其人的“运势”，进而影响到财运、人际关系及其他层面。这里所提的不健康，并不是指身染疾病，而是指不佳的精神状态。一个人常年受到厕所臭气的薰染，久而久之，会习惯臭味而不觉其害，殊不知这种危害对人脑力活动的侵蚀程度是无法估计的。同样，卧室里没有阳光，不会立刻起反应，棉被湿气重也不会马上染患神经痛，但其人体力消耗、无精打采，长时间下来就变成大大的负荷，进而对运势的吉凶发生作用，这即是阳宅风水对人的感应!
二、阴宅风水与人
阴宅风水力量较为深厚，影响悠长，并主宰大人物的出生和整个家族的兴衰，但其效应较为幽冥不显，人们多不觉察它的祸福。
如读者有机会去考究一些大人物的风水，就不难发现荫生其人的祖坟（并非指其本人逝后之墓）风水会相当好!笔者每当考证一些名人的祖坟后，常有这样的感叹：既叹地理的灵验不爽，也暗叹世人对风水的蒙昧不明!
虽然阴宅风水福荫反气的观点一直存有争议，但事实毕竟存在!而先人地灵之所以能影响后人，笔者认为是因为具有相同遗传基因及频率相同的东西会互相感应。
三、改善风水可趋吉避凶
风水吉祥的宅地（包括住宅、祖坟）：家运都会较好；经济比较安康；有贤能善良的子女；没有常卧病床的人；也没有丧偶、丧子等横祸发生。如果风水不吉，则多主生活困苦、子女不贤、凶事频发等。特别是刚迁入新居或祖坟建成后，家族中出现有人忽得重病、身体受伤、事业失败、官司频生或家人经常吵闹而不和等现象，这是有必要再请明师调整风水的。改善风水对人的命运会起到增吉减凶、锦上添花或雪中送炭的作用。
例如：某人是个富贵命，当今社会以富来说，百万元是富、千刀兀是富、上亿元是富；以贵来说，乡镇长、县长乃至省长以上的各级官员、将军等都属贵，但程度是不同的。如后来将风水调整得更好，则可以把小富贵提升至中富贵，甚至大富大贵。
同样，如果一个人的先天八字是凶命，后来将风水改善，那么可以起到减凶消灾的作用，在遇到流年不利时，最多不过破点财、受点伤或生场病等就算凶灾过去；相反，如果将风水弄得比原来的更差，那就会将凶兆加重，甚至导致破产、残废、死亡等悲剧的发生!
……
