东方后现代
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作者： 曾艳兵 著
出 版 社： 广西师范大学出版社
出版时间： 2002-8-1字数： 208000版次： 2页数： 225印刷时间： 2002/08/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787563323067包装： 平装内容简介
本书论述了西方后现代主义东方化的可能性、必然性及其东方化过程。展示了东方后现代景观及其基本特征。本书重点论述了西方后现代主义与中国传统文化的关系。本书试图回答：当代中国在接受和借鉴西方后现代主义时，中国的传统文化，包括中国的思维模式、表述方式，诗学体系、历史精神，魏晋玄学、女性意识、语言特色等等是如何发挥着作用，并在多大程度上发挥了作用。而这种”作用”影响并制约着中国当代的后现代只能是怎样的一种“东方后现代”。本书对东方后现代文学从宏观和微观两方面作了考察和探索，对中国当代文学，尤其是有过轰动效应和有争议的文学现象、文艺思潮，作家作品进行了深入而又独到的分析。本书对东方后现代进行了回顾和展望。对东方后现代的功利弊过作了概括，并对东方后现代在中国文学史和文化史上的地位和意义作了某种定位和评价。在东方后现代终结之后，21世纪的东方将选择怎样的“主义”？本书对这一问题进行了思考，并做出了自己的回答。
作者简介
曾艳兵，1957年生于湖北。1982年毕业于华中师大中文系，1987年毕业于湘潭大学世界文学专业。文学硕士。北京师范大学中文系比较文学与世界文学专业博士生，天津师范大学、青岛大学教授。自1985年以来在《文艺研究》、《文艺报》、《外。国文学评论》、《国外文学》、《外国文学》、《当代外国文学》、《外国文学研究》、《中国比较文学》、《文史哲》等刊物共发表论文80余篇，著作有《西方现代派文学研究》、《东方后现代》，并有编著和参与撰写的著作及教材多部。
目录
序
引言
第一章 后现代主义东方化
第一节 东方后现代景观
第二节 东方后现代背景
第三节 后现代主义东方化
第二章 后现代主义与中国传统文化
第一节 中心的消解和没有中心的中心
第二节 主体的消失与主客体融为一体
第三节 作为本体的语言和作为媒介的语言
第三章 后现代主义与魏晋玄学
第一节 没有“中心”与“无”即中心
第二节 主体“死亡”与“超乎形象”
第三节 “能指”倒退与“谈中之谈”
第四章 后现代主义与东方诗学
第一节 本体怀疑论与怀疑本体论
第二节 诗的误读与诗无达诂
第三节 语言无意义与意在言外
第五章 解构主义与东方“解构”意识
第一节 逻各斯中心主义的消解与东方直悟性感受
第二节 意义的延异与意义的阐释
第三节 话语中的自由嬉戏与建构第三世界话语
第六章 女权主义与东方女性意识
第一节 东方女权传统
第二节 现代女权背景
第三节 女人说男人话
第七章 新历史主义与东方历史精神
第一节 历史修撰与修撰历史
第二节 元历史与书法历史
第三节 文学化的历史与历史化的文学
第八章 东方后现代主义文学
第一节 不再崇高与不再确定
第二节 自我失落与游戏人生
第三节 闲适、调侃与嘲弄性模仿
第四节 填平鸿沟与模糊界限
第五节 语言实验与话语游戏
第九章 东方后现代小说
第一节 从主题性颠覆到文类性颠覆
第二节 叙述方法的转换与变形
第十章 东方后现代诗歌
第一节 “朦胧诗”的现代性
第二节 诗歌艺术结构的转换与变形
第十一章 东方后现代戏剧
第一节 从现实的真实到心灵的真实
第二节 从“散点式”结构到拼凑游戏
第三节 理性基础上的荒诞与变形
第四节 从戏剧性形式到叙述性形式
第十二章 走出东方后现代
第一节 东方后现代终结
第二节 世纪末的馈赠
第三节 21世纪东方的选择
后记
再版后记
参考书目
