中国古代文学主流 明清小品
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作者： 赵伯陶 著
出 版 社： 广西师范大学出版社
出版时间： 1999-6-1字数：版次： 1页数： 328印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787563323876包装： 平装内容简介
本书是研究明清小品的专著，同样也是将古代的小品散文放在中国古代文学发展近代化的过程中进行考察。“个性天趣的显现”正是对明清小品这一内在精神的总结。他认为明清小品具有士林文化与市民文化的双重品格，又受到老庄禅悦之风的深刻影响，从而对小品的文学趣味与艺术特征进行论述。赵伯陶先生治学谨严，他认为文学创作是抒写性灵，而学术研究则不能以主观臆断为基础。他写这部书就时时注意从作家作品出发，参考前人和时贤的有关评价，并广泛查阅有关文献资料，摸索着构筑自己的体系。书中的若干论点都涉及到学术界正在讨论的问题，虽一时难以取得一致意见，但这样一部专书的出现无疑有其重要的价值。我们企盼着它对明清小品研究乃至近古文学的研究起到推动作用。
目录
前言
上编 本体论
第一章 文体的超越
第一节 小品正名：内涵与外延的思考
第二节 散文一脉：内容与形式的讨论
第二章 文化的跨越
第一节 士林文化的本原
第二节 市井文化的折光
第三节 老庄禅悦的回响
第三章 互动——理论的观照
第一节 返璞归真：从“良知”到“童心”
第二节 走向自我：从“公安”到“竟陵”
第三节 性灵复归：从“渔洋”到“随园”
第四章 躁动——心态的掠影
第一节 情与理的冲突
第二节 真与趣的追求
第三节 痴与癖的执著
第五章 多采的风姿
第一节 精警与哲思：清言与寓言小品
第二节 淡雅与飘逸：山水与闲适小品
第三节 质实与丰富：笔记与诗话小品
第四节 谐谑与幽默：讽刺与谑辞小品
第六章 历史的价位
第一节 雅与俗的沟通
第二节 自娱与娱人的潇洒
下编 流变论
第一章 高扬传统——明初小品
第一节 从源头谈起
第二节 明初三大家
第二章 迈向自觉——明中小品
第一节 拟古主义与前后七子
第二节 唐宋派与艺术天才
第三章 个性天趣——晚明小品
第一节 三袁与钟谭
……
第四章 不绝如缕——清初小品
第五章 走向终结——清中后期小品
第六章 余论——现当代的辉煌
后记
书摘插图
上编 本体论
第二章 文化的跨越
研究文学史或探讨某一文学现象，如果先从文化角度切入，或许将有助于我们对问题的本质把握。研究明清小品，也当辨识其文化品格特征，因为对艺术精神的深刻理解是以研究者的视野开阔为前提的。
文化是以物质为基础的，历史发展的各个阶段，都会有与其社会物质生产程度相适应的文化。中国封建社会文化林林总总，实难用三言两语分辨清楚。如果从研究古典文学的角度出发，我们不妨用市井、乡村、士林和宫廷四种文化透视某一文学现象或文学作品。尽管这种四分法并不严密，却可以使我们于同中见异，发现问题的本质性东西。
南朝梁、陈时代的宫体诗，自是当时宫廷文化的体现，但也受到过代表当时乡村文化或市井文化的民歌一定程度的影响。《三国演义》是一部融多种文化于一身的古典小说，但可以用市井文化与士林文化的双重性来表示其文化品格。它植根于代表士林文化的正史，却开花结果于市井文化。《红楼梦》也具有双重文化品格，贾宝玉的叛逆性格，代表了封建末世中一批具有民主思想人物的觉醒，而小说中所深蕴的个性解放与人格平等思想，正与那一时代市民的呼声相应共振。从本质上讲，没有市井文化的繁荣，就不会有《红楼梦》的诞生，它植根于市井文化，却开花结果于士林文化。所谓“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然”，讲的当是读书人的圈内事。通过对文化品格的辨识，我们可以清楚地分辨两部小说的异同。
明清小品的文化品格也非单一的，它具有士林文化与市井文化的双重性，固然，这与时代因素也密切相关。同时，文人的小品创作又受到老庄禅悦之风的深刻影响，这又是唐宋以后儒、道、释三教合一下的必然走势。文化的跨越使明清小品创作的内容无比丰富，呈现出瑰丽的风姿；同时，文化的跨越也奠定了小品作者得以淋漓尽致抒发性灵的坚实基础。
……
