大千图鉴：藏密神明图鉴：85位最重要的藏密神明大全（收藏版）
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作者： 诺布旺典 著
出 版 社： 紫禁城出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 341印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787800478048包装： 平装编辑推荐
最全面破解藏图像密码，辨识特征一目了然。
借用形象表达教义，欣赏藏密造像的关键在于破解其独特的象征符号体系。
汇集85位密宗最重要的神明，再见神奇绚丽的藏密神明世界。
85幅国宝级的塑像及唐卡瑰宝，其中30余尊塑像出自故宫绝世珍藏。
300张精细入微的手绘插画，系统揭示其形象的隐秘内涵，方便读者识别。
内容简介
他们是谁？他们有男相有女相，或微笑或忿怒，为何差别如此悬殊？他们摆出各种不同的姿态，是要向人们暗示什么？骷髅棒，人头颅钵……他们的法器和饰物为何如此神秘？
这就是本书将要为您展示的世界——藏密神明世界。一直以来，藏传佛教都以其深奥的教义、独特的修行方式及庞大而神秘的神明系统。给人以深不可测、遥不可及之感。其实，藏传佛教诸尊的形态在经过1000多年的传承发展后，已经形成了一整套固定的象征符号体系。只要搞懂这些象征符号的内在含义，便可破解其形象的隐秘内涵。本书分为佛、菩萨、上师、本尊、女尊、护法六大部分，汇集85尊密宗最重要的神明，从梵文名、别名、心咒、经典、地位、形象、传说等多个侧面详细加以介绍。此外，本书还精心绘制300余幅精细入微的手绘插画，详细揭示每一细节的象征意义。特别提供85幅国宝级的塑像及唐卡瑰宝，其中30余尊塑像出自故宫绝世珍藏。
精细入微插画精细入微，细节突出。
易于辨认让您在今后走进寺院时，一眼便能辨认出他们的身份。
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公元8世纪，藏王赤松德赞从印度迎请寂护、莲花生等佛教大师入藏，兴建桑耶寺，度僧出家，从而成为密教传人西藏的开端。此后的1000多年间，密教与西藏本土文化完美融合，形成了佛教体系中极为重要的一支——藏传佛教。
一直以来，藏传佛教都以其深奥的教义、独特的修行方式及庞大而神秘的神明系统，给人以深不可测、遥不可及之感。很多善男信女在走进藏传佛教寺院，对着佛教诸尊顶礼膜拜时，往往并不知道他们的名称和特征，更难知道他们的出典。加之藏传佛教的造像艺术十分丰富和完备，从雕塑到寺院壁画，再到西藏绘画艺术的瑰宝——唐卡，各种各样的造像作品，构成了一个神奇绚丽的世界。这些都让很多外行人驻足不前。其实西藏密宗经常借用形象来表达所有的佛教理论，这些形象经过1000多年的传承发展，已经形成了一整套固定的象征符号体系。只要搞懂这些象征符号的内在含义，便可破解神秘的藏密神明形象。本书正是基于这一出发点，精心绘制了300余幅精细入微的的手绘插画，并汇集了近百幅国宝级的塑像及唐卡瑰宝，详细解构藏密神明形象的隐秘内涵，可令读者在欣赏的同时获得最系统的知识。
目录
85位最重要的藏密神明大全
走进神奇绚丽的藏密神明世界
大威德金刚与起尸金刚母
藏密神明造像艺术概说
本书内容导航
第一章 佛部
三世佛
燃灯佛
释迦牟尼佛
弥勒佛
本初佛
普贤王如来
金刚总持
金刚萨埵
五方佛
大日如来
阿閦佛
阿弥陀佛
宝生佛
不空成就佛
其他佛
龙尊王佛
药师佛
三十五佛
第二章 菩萨
观音菩萨
文殊菩萨
普贤菩萨
地藏菩萨
除盖障菩萨
虚空藏菩萨
大势至菩萨
第三章 上师
龙树
圣天
月称
无著
世亲
静命
莲花生
寂天
阿底峡
宗喀巴
那若巴
玛尔巴
米拉日巴
萨迦班智达
八思巴
第四章 本尊
密集金刚
胜乐金刚
大威德金刚
喜金刚
时轮金刚
金刚手
马头明王
不动明王
降三世明王
军荼利明王
金刚夜叉明王
孔雀明王
第五章 女尊
度母
尊胜佛母
叶衣佛母
大白伞盖佛母
般若佛母
宝源度母
光明佛母
作明佛母
金刚亥母
金刚无我母
三昧耶空行母
狮面空行母
善慧天母
独髻佛母
第六章 护法
吉祥天母
大黑天
阎罗
西方广目天王
东方持国天王
北方多闻天王
南方增长天王
尸陀林主
格萨尔王
白哈尔
大梵天
辩才天
帝释天
姊妹护法
大鹏金翅鸟
五姓财神
长寿五姊妹
善金刚
大圣欢喜天
火天
地天
水天
风天
附录：藏传佛教常见手印及持物的象征意义
书摘插图
第一章 佛部
三世佛
在佛教中，“世”是时间的意思，三世就是指过去世、现在世和未来世。在佛教所说的三世因果轮回中，“世”是指一期个体生命的跨度时间。三世佛虽然也是根据时间划分的，但跟上述轮回生命的三世还是稍有区别。
三世佛是指过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛和未来的弥勒佛。无论在一些汉传佛教寺院的大雄宝殿中，还是在藏传佛教的艺术作品里，我们都可以看到三世佛的造像。一般中间的是释迦牟尼佛，左边的是燃灯佛，右边的是弥勒佛。这三世佛在佛教中具有颇高的地位，因为他们都是自己那个世的教主，所以不但在佛殿、艺术作品中有他们的单独造像，即使在一些密宗本尊的艺术作品中也会有一些隐喻来暗示他们的存在。比如我们所熟悉的绿度母，她左手所持的一枝延伸到左耳边的乌巴拉花上，就有三种不同的花状：一朵已经凋谢，一朵正在盛开，一朵尚未绽放。其中凋谢的就代表过去燃灯佛，盛开的代表现在释迦牟尼佛，尚未绽放的就代表了未来弥勒佛。这些画技，既表达了艺术方面的高妙手法，也展现出了佛教的义理，特别是艺术作品中运用巧妙的象征来揭示深奥的哲理，更是令人叹为观止。佛教认为世界的空间没有边际，时间也没有极限。由于这种对世界广阔的认知，所以对时间单位是以“劫”来计算的。
我们现在所处的世界，在佛教来说属于“贤劫”。在这个劫当中会有1000尊佛出世，释迦牟尼佛是第四佛。由于现在的教法仍然属于释迦牟尼佛的教法，所以称之为“现在佛”。当以后弥勒佛出世的时候，释迦牟尼佛才称为过去佛。
……
