2009最新版（人事考录辅导教材-军队转业干部安置考试系列）-复习指南-公共基础知识
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作者： 程连昌 主编
出 版 社： 中共中央党校出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 438印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787503539206包装： 平装编辑推荐
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内容简介
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书摘插图
第1篇 马克思主义
第一章马克思主义哲学
第一节 科学的世界观和方法论
一、哲学和哲学的基本问题
1.哲学
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学既是世界观的理论，也是方法论的学说，是二者的统一。
2.哲学的基本问题
（1）思维和存在（或物质与意识）的关系是哲学的基本问题。
（2）哲学基本问题包括两方面内容。
①哲学基本问题的第一方面是思维和存在哪个是第一性的问题，即世界的本质是思维（意识）还是存在（物质）？两者中谁决定谁？世界本质问题，是哲学基本问题中最根本的方面，是全部哲学中最基本最重要的问题。凡是主张物质是世界的本质、物质第一性意识第二性、物质决定意识的哲学，属于唯物主义哲学；反之，认为意识是世界的本质、意识第一性物质第二性、物质是意识的产物或表现的哲学，属于唯心主义哲学。
②哲学基本问题的第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即人的思维能否反映现实世界，世界是否可知的问题。这是划分可知论与不可知论的唯一标准：凡是承认思维和存在具有同一性，人的思维能够反映和认识现实世界，即为可知论；凡是否认思维和存在具有同一性，都属于不可知论。可知论有唯物和唯心之分，唯物主义都属于可知论，彻底唯心主义一般也是可知论，两者区别关键在于如何解决哲学基本问题的第一方面。不可知论最终都会陷入唯心主义的泥沼，实践是驳斥不可知论的最有力的武器。
（3）解决哲学基本问题的意义。
①哲学基本问题决定着哲学的方向路线，是解决其他哲学问题的前提，是划分唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的标准。
②恩格斯明确提出的有关哲学基本问题的概括，在马克思主义哲学发展史上具有重大的理论意义和现实意义。它不仅告诉我们依据什么样的世界观和方法论去认识世界和改造世界，而且为我们在复杂的哲学斗争中鉴别各种哲学派别提供了唯一的科学的标准和根据。
③马克思主义关于哲学基本问题的论述，是反对唯心主义和不可知论的思想武器，是中国共产党的路线的理论基础，是社会主义现代化建设的指导思想。
二、物质和意识
（一）世界的物质性
1.辩证唯物主义物质观
列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”换句话说，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。
辩证唯物主义物质观的伟大意义：
（1）物质是不依赖于人的意识的客观实在。这就坚持了物质是世界本原，物质第一性、意识第二性的唯物主义立场，从而同唯心主义划清了界限。
（2）物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质的唯一特性。这就把哲学的物质概念与具体的物质形态和结构区别开了，从大千世界纷繁复杂和千姿百态的事物和现象中，抽象出了它们所具有的共同本质和普遍属性——客观实在性，从而克服了旧唯物主义物质观的局限性。
（3）物质能够被意识所反映。这就是说，物质能够被认识，这就坚持了物质世界的可知性，与不可知论划清了界限。物质及其客观实在性，为辩证唯物主义奠定了一块坚固的基石。
2.辩证唯物主义运动观
辩证唯物主义运动观认为，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在一成不变的事物，只有永恒运动着的物质。
物质世界处在永恒的运动、变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，这就是所谓绝对运动，或叫做运动的绝对性。
静止是指下列两种情形：①在事物处于量变阶段时，事物的质保持稳定性。②事物之间的空间位置相对不变。
静止是有条件的、暂时的、相对的。物质的运动才是绝对的，而’静止是运动的一种特殊形式，具有相对性。在物质运动中，绝对运动和相对静止是统一的，相互依赖的。承认并肯定相对静止的作用，有着重要的实际意义。
3.世界的物质统一性原理
世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律的。这一辩证唯物主义的物质观和运动观，深刻地阐明了世界的物质统一性。
世界统一于物质，是为实践和科学长期发展所证明的。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，也是我们从事一切实际工作的立足点。我们在任何时间、任何地方、任何条件下，都必须毫无例外地、坚定不移地从客观物质世界及其运动规律出发，按照世界的本来面貌去认识世界，尊重事物发展的客观规律，一切从实际出发，实事求是。
（二）意识的产生、本质和能动作用
1.意识的产生
（1）意识是自然界长期发展的产物。
意识的产生是一个漫长的历史过程。这一过程大体经历了三个决定环节：从无生命的物质到低等生物的刺激感应性，从刺激感应性到动物的感觉和心理，从动物的心理到人类意识。
（2）意识是社会的产物。
人类是自然和劳动相结合的产物，而人类劳动一开始就具有社会性。在社会劳动中，促进了人脑的进一步发达和健全；在社会劳动中，人与人之间需要交流与沟通，从而产生了交流工具——语言；语言的产生，有了思维的工具，人们能够运用语言进行抽象思维，使人脑具备了能动反映客观世界的能力，大大促进了意识的发展。劳动创造了人类，也创造了人类社会，并成为意识产生的决定力量。意识作为一种社会现象，将随着社会的发展而发展。
意识是自然界长期发展的产物，也是人类社会实践的产物，归根到底，是物质世界的产物。意识的起源充分证明了世界的物质统一性。
2.意识的本质
意识在本质上是人脑的机能，是客观存在的反映。
（1）意识是人脑的机能。
人脑是意识的物质载体，意识是人脑的特有机能。意识活动的生理基础是人脑神经系统的反射活动，人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的反射活动，就是意识。
（2）意识是客观存在的反映。
人脑是意识的物质器官，但人脑不会自动产生意识。只有客观事物作用于人的感觉器官，并通过传导神经到达于人脑，使人脑对客观事物作出反映，才会产生意识。意识来源于客观存在，其内容是客观的。
但意识的形式则是主观的，是客观事物的主观映象。意识不等于客观事物，而是客观事物反映到人脑中的观念形态。一方面，意识是客观事物反映到人脑中的观念形态经过抽象之后的理性的反映；另一方面，在反映客观事物的过程中，不能不受到人的心理素质、知识水平、立场、观点等主观条件的影响作用。归根结底，任何思想和观念，都来源于客观物质世界。
意识的本质进一步证明了意识对物质的依赖性，证明了世界的物质统一性。
3.意识的能动作用
意识的能动作用表现为人类所特有的能动地认识世界，又通过实践能动地改造世界的能力，亦即人的主观能动性。
（1）能动地认识世界。
意识对客观存在的反映，是一个积极能动的过程。人的意识按照一定的目的性和选择性，在实践的基础上，对大量感性材料进行分析综合、抽象判断，从认识事物的表面现象进而揭示了事物的内在本质和规律，预见事物的发展趋势。
（2）能动地改造世界。
人的意识在能动地认识世界的基础上，按照客观实际和客观规律，提出一定的目的、计划、办法等，指导人们进行改造世界的实践活动。
意识的能动作用有两种不同的性质：正确的思想意识能够指导人们采取正确的行动，促进事物的良性发展；相反，错误的思想意识会引导人们采取错误的行动，对事物发展产生阻碍甚至破坏作用。
（三）物质和意识的关系及其实践基础
（1）物质对意识的决定作用是第一位的，意识对物质的能动作用则是第二位的。两种作用不是平行的。同样，客观规律是第一位的，主观能动性则是第二位的。客观规律制约着主观能动性，主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提，脱离或违背了客观规律的主观能动性，就会导致人们在实践中的失败。
（2）肯定人的主观能动性，正确地发挥主观能动性，是认识和运用客观规律的必要条件。主观能动性是人类所特有的能力，在尊重客观实际和客观规律的前提下，人们应充分地发挥自身能动地认识世界和能动地改造世界的能力，大胆实践，勇于探索、努力发现和掌握事物的客观规律，积极地进行变革事物、改造世界的活动。我们需要的是主观能动性与客观规律的统一、积极的工作态度与冷静的科学精神的统一。
总之，一切从实际出发，解放思想，实事求是，积极投身于中国特色社会主义建设的伟大事业中，是辩证唯物主义的根本要求。
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