图说经典 凡夫和凡妇图说六十四卦易经
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作者： 王德胜，宋洁编著；李可讲绘
出 版 社： 北京出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 280印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787200076202包装： 平装编辑推荐
易以男女讲经，我以易说男。男女微妙唯卦爻最肖，凡夫凡妇绝类阴阳长消。
内容简介
自从人猿相揖别之后，在几十万年乃至上百万年的漫长岁月中，人类处于幼年时期，以采摘、渔猎、农耕为生，生产力低下，衣食短缺，人们主要是为生存而斗争。在人类幼年以及少年时代，不知道地球是圆的，更不知道太阳系、银河系、河外星系，也不晓得分子、原子、基本粒子，更不了解细胞和基因。幼年和少年时代的人类，活动的空间范围是极为狭小的，但人类为了生存，总要用简陋的工具和粗糙的思维去认识和把握世界，经过漫长的实践和思考，逐步认识到“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道理。人类作为社会动物，需要互相联络、互相沟通，逐步产生了语言、文字，形成了人类幼年和少年时期的文献。
中华民族最早的文化积淀，就是《易经》。学者们考证，《易经》形成于五千年前，也有的认为应为七千年前。因此，人们把《易经》尊为“万经之首”，是中国文化的“总根源”，是“东方圣经”。实际它比西方的《圣经》要古老得多。
《易经》是一部什么书？笔者认为它应该是人类的“儿童哲学”或者是“幼年人类的哲学”，也许称为“人类的少年哲学”更为确切。农牧渔猎是《易经》的经济基础；浑然一体、尚未分化的自然科学、人文科学、哲学是它的文化背景；漫长的追求权力的奴隶社会是它形成的政治状况；以粗浅的感性知识进行哲学思辨是它赖以形成的基本方法。作为“万经之首”的《易经》，是少年时代的人类的聪明智慧的结晶。它既不神秘，也不是永不能解读的“天书”，只要把它放在“人类的少年哲学”范畴内加以考察就很容易理解了。如果我们知道人类个体发育成长的一生重演人类进化史的道理，懂得人类个体思维的发展重演人类群体认识史的规律，用这两个“重演律”考察《易经》，就会更加容易把握它的实质。
作者简介
王德胜，1942年生，河北霸州人，北京师范大学哲学与社会学学院教授，博士导师。
目录
序
上经
【乾
男人注意
【坤
好女人都知道的道理
【屯
苦就是甜蜜
【蒙
就是矇
【需
面包会有的
【讼
吵架对身体有好处
【师
这匹妇是个好战分子
【比
公平就是让着我
【小畜
有老婆的日子不要告诉没老婆的人
【履
温馨幸福如伴狮
【泰
爱人同志
【否
无视面子
【同人
凡妇自得同事替她给自行车打气
【大有
女人爱钱
【谦
哄老婆高兴是美德
【豫
怎么舒服就怎么来
【随
有情人相跟
【蛊
一扫了之
【临
你何时跟我走
【观
得懂得欣赏人家
【噬嗑
吻合!
【贲
形式重要呀!
【剥
再看一看再说
【复
常态总会回到我们身边来
【无妄
别想欺骗自己
【大畜
到了瓜田注意别脱鞋
【颐
男人簸箕女人斗
【大过
自我感觉太好排最后
【坎
情况够危但没有恐惧也是吉〔冰
【离
巢不能离开树
下经
【咸
人伦弟
【恒
要想跑得远有了速度还要有时间
【遁
不作为也是男女问的一种作为
【大壮
一圈一蹬光明正大
【晋
死缠烂打归最下流
【明夷
一反常态地客气
【家人
凡妇沉醉在一首歌里
【睽
向老婆靠拢
【蹇
男人很容易累
【解
要防各种“小人”
【损
能舍就是得
【益
老婆任劳无怨画张奖状给她
【夬
平常的日子可以偶尔用不现实来打破
【姤
女同志是一家的主心骨并且她感到幸福
【萃
要团结不要分裂
【升
一阵好风
【困
婚姻稳固的一个保障
【井
有井即是人居
【革
人世间的正道就是变
【鼎
好日子就是冒着热气的氤氲劲儿
【震
处变不惊
【艮
每出路基有静气
【渐
品味就是能体会每一次的略微不同
【归妹
社会正是大变时代
【丰
如日中天
【旅
走了这么久你变了没有
【巽
凡夫在电话里对凡妇说谢谢
【兑
发自内心写在脸上
【涣
一张一弛
【节
节制而非吝惜
【中孚
一诺以近一生
【小过
小过可以得正
【既济
后来更加不错
【未济
一直到老
《系辞》上传
《系辞》下传
《说卦传》
《序卦传》
《杂卦传》
附录
八卦的来历
八卦简易占筮方法
传统正规占卜法
跋
书摘插图
上经
【乾
男人注意
乾：元、亨、利、贞。
乾卦：万物之始为元，运动变化为亨通，和谐有利为利，坚贞正直为贞。
初九①：潜龙勿用。
初九乾之始，骨弱筋柔，位卑力微，宜韬光养晦，待机而动，不可冒进。
九二：见龙在田，利见大人。
九二：头角初露，尚需发展，会见有学问、有道德、有地位的人，有利。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三：在积蓄力量、谋求发展时，要保持清醒，时刻警惕，趋利避害，就可防止祸害。
九四：或跃在渊，无咎。
九四：龙入水，不会有危险和问题．
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：已经有了发展，但仍有许多困难，见到德才兼备并有地位的人有利。
上九：亢龙有悔。
上九：过犹不及，高处不胜寒。
用九：见群龙，无首，吉。
用九：群龙无首，没有头绪，正有所为之时。
……
