桂北瑶歌的文化阐释(瑶学丛书)
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作者： 农学冠，李肇隆 编著
出 版 社： 民族出版社
出版时间： 2008-12-1字数：版次： 1页数： 391印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787105099146包装： 平装内容简介
编者主要考虑在编写《瑶族通史》的基础上，对瑶学研究的基础资料，进一步全面、系统、科学地进行搜集、整理，对各个学术专题开展研究，重点是对各支系历史文化进行全方位、多角度、多层次的研究，使瑶学研究系统化和科学化，初步建立完整的瑶学科学体系。本书讲述的就是桂北瑶歌的文化阐释。
目录
第一章 绪论
第一节 能歌善唱的桂北瑶族
第二节 浩如烟海的桂北瑶族歌谣
第三节 桂北瑶族歌谣的特质
第四节 研究桂北瑶族歌谣的意义
第二章 瑶族歌谣集成《盘王歌》
第一节 “盘王”身份辨析
第二节 《盘王歌》与民间祭祀
第三节 从太阳崇拜到盘瓠信仰
第四节 自然情感的流露和强烈的反讽意识
第五节 岭南文化的独特载体
一、道巫混杂的梅山教
二、《盘王歌》的艺术特色
三、杂糅中古方言和民族语的经典
第六节 蓝田《盘王歌》文本
第三章 《盘王歌》里识盘古
第一节 盘古与瑶族文化密不可分
第二节 印度巨人神话对盘古神话影响的可能性
第三节 全州县东山瑶祭盘古纪实
一、开坛下马歌
二、开关合关祭兵唱盘王
第四章 婚嫁歌中的浓郁亲情
第一节 哭嫁坐花堂礼仪歌
一、催早歌
二、催早歌
三、伴娘唱的歌
四、送日头歌
五、哪时得见我爹娘
六、红瑶嫁娶开堂歌
七、捞起竹叶起歌堂
八、吹响竹箫起歌声
第二节 灌阳洞井瑶族哭嫁开堂歌
一、启堂歌
二、安慰新娘父母歌
三、歌手辞别主家歌
第三节 兴安金石瑶族嫁女花园歌
第四节 全州东山瑶歌堂礼仪歌
一、坐歌堂前唱离娘歌
二、唱接亲客歌
三、唱抬笼箱歌
四、唱鼓乐师歌
五、唱弟弟拦轿门歌
六、唱父亲做大客歌
七、上轿前骂媒歌
八、度茶歌
九、陪花采茶歌
第五节 恭城三江瑶族哭嫁歌
第六节 全州东山瑶族哭亲歌
一、唱阿妈
……
第五章 盖屋上梁礼仪中的幸福憧憬
第六章 闹丧歌里的生死意识
第七章 信歌的仁爱情怀
第八章 从人类学视角看瑶歌
跋
书摘插图
第一章 绪论
第一节 能歌善唱的桂北瑶族
桂林市辖五个城区和全州、兴安、灌阳、资源、龙胜、临桂、灵川、永福、阳朔、荔浦、平乐、恭城等l2个县（含一个瑶族自治县和一个各族自治县），地处楚头粤尾的湘桂走廊。在这秦岭山系的越城岭、都庞岭、海洋山和广福鼎的桂北山区，遍布瑶族的足迹。据2000年全国人口统计，全市瑶族375902人，是广西各市瑶族最多的地域。据（唐）魏微《隋唐地理志》卷三十一记载，“长沙郡杂有夷蜒，名日‘莫瑶’……武陵、巴陵、零陵、桂阳、灌阳、衡山、熙平，皆同焉。”宋朝范成大《桂海虞衡志》四六页载：“瑶人，本五溪盘瓠之后，其壤按广右者，静江之兴安、义宁、古县、融州之融水，怀远县皆有之。”可见，自隋唐北宋以来，桂北地区就散居着庞大的瑶族群体了。
瑶族是一个能歌善唱的民族，这在历史资料中记载甚多。明代嘉靖年间，黄佐在《广东通志》中云：“丧葬则作歌唱，谓之暖丧。”清代屈大钧在《广东新语》卷七“人语，瑶人”条中载：“七月望日祀其先祖狗头王，以小男女穿花彩衫歌舞为侑。……
