美学散步丛书—游心太玄
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作者： 徐复观 著，刘桂荣 编
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 340印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787301148655包装： 平装内容简介
散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子，他好像整天是在山野里散步，观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼，又在人间世里凝视一些奇形怪状的人：驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人，很像意大利文艺复兴时大天才达-芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”，现在竟成为“画院的奇葩”。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。
作者简介
徐复观（1903-1982），原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。著名学者。主要著作有：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学吏基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。 徐复观先生的美学之思悠远深厚，但他流美于世的并不是一种精湛博大的美学体系，而是他对生命的悟解，对中国文化精神的根植，对文学艺术的灵思，对现实人生的殷殷关切。他的美学思想正深蕴其中，朗照于世。本书分“澄怀”、“味道”、“游艺”、“省思”四编，选取了徐复观先生的部分文章，配以精美的插图，文思与美图相得益彰，力图呈现先生的人生睿智与学思旨趣，亦使读者在美学的漫步中妙悟游心。
目录
美学的散步（代总序）
第一编 澄怀
谁赋豳风七月篇——农村的记忆
旧梦明天
春蚕篇
无渐尺布裹头归
太平山上的漫步漫想
老觉淡妆差有味
一颗原始艺术心灵的出现——论台湾洪通的画
看《梁祝》之后
泛论形体美
认取“心源”
第二编 味道
心的文化
“忧患”中的天地境界
为人生而艺术
中国艺术精神的根源之地
中国艺术杂谈
道家的所谓道与艺术精神
艺术精神的主体
心斋的虚、静、明
庄子的美的观照
庄子艺术的人生观、宇宙观
由人物向山水
精神的陶养
内外交相养
音乐中的美与善
仁与乐的统一
音乐与人格修养
音乐艺术价值的根源
艺术的共感
儒道两家思想在文学中的人格修养问题
第三编 游艺
精神的自由解放——游
游的基本条件——无用与和
“追体验”的方法
赵松雪在画史中的地位
“清”的艺术心灵
画与禅与庄
得妙于心
人、境交融型的不隔一——陶渊明
天才型的不隔——李白
最早的山水画论——宗炳的《画山水序》
水墨山水画的出现
唐代文人的画论
逸的把握
由人之逸向画之逸
形与灵的统一——远的自觉
淡的思想的来源_庄学与禅学
淡之美蕴
“身与竹化”与“成竹在胸”
气韵兼举的意义
风与骨的艺术性
中国画与诗的融合
中国文学讨论中的迷失
中国文学中的想像与真实——《中国文学中的想像问题》补义
王国维《人间词话》境界说试评——中国诗词中的写景问题
诗词的难懂易懂与境界
第四编 省思
世界危机中的人类
不思不想的时代
日本的镇魂剂——京都
现代艺术对自然的叛逆
现代艺术的永恒性问题
永恒的幻想
再论毕加索
艺术的胎动，世界的胎动
抽象艺术的断想
从艺术的变，看人生的态度
达达主义的时代信号
摸索中的现代艺术
现代艺术的归趋
编者后记
书摘插图
第一编 澄怀
旧梦明天
“明天”，的确是一个动人的题目。尽管许多人说，“瞬间”，“刹那的瞬间”，才是我们生命的实体；伟大的诗人，便在于能把握住自己生命的瞬间，而加以表出。但我不是诗人，对于自己生命在刹那生，刹那灭的每一瞬间，总是糊涂地让它过去，好像用手在水中捉月，到头总是一无所有。因此，我也和许多人一样，把一切的希望，都安放在“明天”。而一说到明天，当下所涌出的便是返归故里的“旧梦”。
我的故里，是出浠水县城北门再走六十华里路的团陂镇、黄泥嘴、徐垮、凤形湾。因为“凤形湾”太僻、太小了，所以每向朋友介绍时，已经成为习惯地，在它上面还要加上两个地名。“凤”有一个头，并张着两个翅膀。十一二家的土砖房子，便分布在张着的翅膀里面。一口水塘，淤塞的沙土，似乎从来不曾挑干净过。再前面，便是从右向左，一直延伸到一条小河的“大畈”，这是我们一连四个垮子生命所寄的稻田、麦田。正面对着我们垮子的有一个像馒头样的山——“鳣鱼脑”；鳣鱼脑上面，便是拔出于群山之上的“落梳峰”。大家都说曾有一位仙女坐在一块平阔的大石板上梳过头，却一个不小心，将梳子掉下；所以石板上到今还留有仙女的脚印和梳子的痕迹。这个峰，像一口大钟伏在地下，显得特别秀整。在我以放牛、打柴为生的幼年，这里是经常上下处所之一。此外还有上下得多的是“大山背”。不过，从我能记事的时候起，四个儿子的人，很少有一家能终年吃饱饭。除开春夏天的景色以外，有时，只是荒寒、破落；大家好像整年过着冬天的生活。
我十二岁到县城读高小，十五岁到武昌读师范，这已经是四分之三离开我的故里了。北伐军来后，一直到离开大陆，其中仅有几次，偶尔回去住上两三天。抗战胜利，我真想永远住在故里，过后半生身心干净的生活。但一回去，农村的百孔千疮，简直淹没了天伦之乐和垮前塆后的草木的光辉；便又在自己精神的压力下，逃避出来了。真的，我对自己的故乡，一直是在逃避、抛弃。
……
