儒学佛学玄学
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,
作者： 汤用彤 著
出 版 社： 江苏文艺出版社
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 314印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787539931029包装： 平装内容简介
北京大学出版社曾于1991年出版过一本汤用彤先生的《理学佛学玄学》，现在将由江苏文艺出版社出版用彤先生的《儒学佛学玄学》，那么这两《儒学佛学玄学》有什么不同呢？我们可以说，这本《儒学佛学玄学》是由《理学佛学玄学》增删的一本新书，它不是《理学佛学玄学》的重复出版。
目录
儒学
理学谵言
评近人之文化研究
文化思想之冲突与调和
附录一：中国文化即是儒教、儒学
附录二：“中国哲学”
佛学
论魏晋佛法兴盛之原因
论晋宋问佛教
释道安时代之般若学述略
竺道生与涅粲学
释法瑶
论“格义”——最早一种融合印度佛教和中国思想的方法
摄山之三论宗史略考
隋唐佛学之特点——在西南联大的讲演
论中国佛教无“十宗”
中国佛教宗派问题补论
与胡适先生关于中国佛教史的通信
附（一）：用彤先生1928年7月16日致胡适信所附《中国佛教史略》中的《禅宗》一章
附（二）：胡适1928年7月21日复用彤先生信全文
玄学
绪论
魏初名理之学
言意之辨
本末有无之争
贵无之学（上）——王弼
贵无之学（中）——阮籍和嵇康
贵无之学（下）——道安和张湛
崇有之学与向郭学说
王弼与郭象
结论
魏晋玄学与文学理论
魏晋玄学流别略论
魏晋思想的发展
编后记
书摘插图
儒学
理学谵言
自海禁大开，群言庞杂，学者沦于圆滑之习，风俗遂陷于嚣躁之域。于是，见不合时宜者恶之，见不同流俗者恶之，见理学先生则尤恶之。自人京师，即遇某理学先生，亦与同侪大斥之者屡。其后，在校无事时，偶手翻理学书，初格格不相人，然久之而目熟焉，知有所谓理，所谓性矣。复次而知程朱陆王矣，复次而溺于理之渊矣。每有感辄遽然日：理学者，中国之良药也，中国之针砭也，中国四千年之真文化真精神也。试问今日之精械利兵足以救国乎?则奥塞战争，六强国悉受其病；试问今日之学堂学校足以救国乎?则行之数十年未收效果也。盖俗敝国衰之秋，非有鞭辟近里之学不足以有为，尤非存视国性不足以图存。余尝观昔贤讲学之风：雍雍穆穆，朴茂之气凛然，洵堪为浇俗之棒喝，则心为之神往者不置。夫以古之理学与今之科学比，则人咸恶理学而求科学矣，不知理学为天人之理，万事万物之理，为形而上之学，为关于心的；科学则仅为天然界之律例，生物之所由，驭身而不能驭心，驭驱形骸而不能驱精神，恶理学而乞灵科学，是弃精神而任形骸也。国人皆恶理学，则一国之人均行尸走肉耳，国乌得国哉?噫，金瓯不圆，陆沈有日，坐而思之，能无慨然。我虽非世人所恶之理学先生者，然心有所见不敢不言，以蕲见救于万一，于是擅论古人，着其语之有合于今日．尤有益于侪者于篇。
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