点此进入淘宝搜索页搜索　　參考價格: 点此进入淘宝搜索页搜索
　　分類: 图书,哲学/宗教,宗教,佛教,

作者： 释慧莲 著

出 版 社： 巴蜀书社

出版时间： 2008-12-1字数：版次： 1页数： 399印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787807522638包装： 平装内容简介

佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。

作者简介

释慧莲，玄宗女贵莲（释慧莲），籍贯越南。1960年7月生，1992年毕业于越南胡志明市第二届佛学大学（今越南胡志明市佛学院），获佛教学士学位。1 993年毕业于越南胡志明市综合大学（今越南胡志明市人文与社会科学大学），获语文学士学位。2002年师从王志英教授，研习中国古代汉语，于中国桂林市广蹰师范大学中文系获文学硕士学位。2005年师从陈庆元教授，研习中国古代文学，于中国福州市福建师范大学文学院获文学博士学位。曾在国内外发表学术论文、散文、译著若干篇。现任越南胡志明市佛学院中日韩佛教系副主任。

目录

序一

序二

第一章 绪论

第一节 写作缘起

第二节 研究思路、范围与对象

第三节 本书主要参考资料

第二章 东晋佛教概述

第一节 佛教人华与发展

一 佛教入华

二 佛教的发展

（一）东汉末期

（二）三国时期——酝酿期

（三）西晋时期——发展期

第二节 东晋佛教

一 东晋帝王对佛教的提倡、支持

二 鸠摩罗什及其译经活动

三 东晋高僧与玄学

（一）支遁与玄学

（二）僧肇与玄学

四 慧远及其结社念佛

五 竺道生与佛性论

（一）竺道生思想之背景及其渊源

（二）顿悟学说

（三）佛性论——一阐提人皆有佛性

小结

第三章 佛教与东晋文人

第一节 陶渊明与佛教

一 陶渊明的生平和思想

二 陶渊明作品中的佛教思想

（一）人生空幻无常

（二）生死观

第二节 谢灵运与佛教

一 谢灵运的生平

二 谢灵运和东晋高僧

三 谢灵运《与诸道人辨宗论》

第四章 佛教与东晋诗歌

第一节 玄言诗

一 玄言诗的形成

二 玄言诗中的玄思佛理

（一）玄言诗中的玄佛交融

（二）玄言诗中的本体论

……

第五章 东晋志怪小说中的佛教神通

结语

参考文献

后记

书摘插图

第一章 绪论

第一节 写作缘起

佛教自两汉之际传人中国，经过三国、西晋时期的酝酿、发展，到东晋时期，佛教普遍被南北两地社会各阶层所接受与认同，不再依附于道术玄学，而成为独立发展的宗教。佛教这一外来宗教，在逐渐被中国文化所接纳的发展过程中，也不断地吸收中国传统文化并成为其中的重要组成部分。

东晋，是佛教在中国开花的重要时期。北方以长安为中心，出现了道安、鸠摩罗什、僧肇等为代表的杰出人物；南方则以庐山和建康为中心，出现了支道林、竺道生、慧远、佛陀跋陀罗等

杰出人物。其间，东晋朝廷中奉佛的也很多。此际，佛教在中国的传播取得了相当成就。译经方面，也开始有中国人加入独立译经的工作；对于佛理的领解，较之前期更为妥帖，故在译本品质

的要求上也比较高，达到了中国佛教译经史上的第一个高潮；加之帝王盛倡，所以东晋佛典的翻译事业十分兴盛。佛学义理思想探讨上，则形成了般若学的六家七宗，于禅、念佛法门、佛性论都有创新之处。

……

 

 

免责声明：本文为网络用户发布，其观点仅代表作者个人观点，与本站无关，本站仅提供信息存储服务。文中陈述内容未经本站证实，其真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。