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　　分類: 图书,哲学/宗教,哲学,哲学理论,

作者： 黄奇逸 著

出 版 社： 巴蜀书社

出版时间： 2008-12-1字数：版次： 1页数： 986印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787807522522包装： 精装内容简介

以前，学术界认识中国上古文化，主要从物质的角度着眼，本书却换成了宗教与文化精神的

眼光，并调整了研究者观察古人类的时空距离。这样，本书以全新的眼光讨论了中外古文字的源

流、先秦诸子、十三经、上古政治文化等重大问题的流变，并对儒、道的实质，中国与古印度、

巴比伦在语言文字、文化、宗教上的关系作了重新认识，对胡适、顾颉刚为首的“古史辨”派(包括阎若璩的《古文尚书疏证》)否定中华民族炎炎赫赫上古文化的研究方法，进行了分析性

的批判。更重要的是本书在研究的方法上有新的建立，使本书更逼向对事物深一个层次的认识，

这样，以前上古文化研究中许多无法索解的大问题，本书中都得到了较圆满的回答。本书对炎黄

文化是一种新的认识体系。

作者简介

黄奇逸，1950年7月生子四川井研县，1980年硕士毕业于四川大学历史系徐中舒先生处，现供职于本系。黄某质简寒，奸清谈，枯肠荒肚也能敬陪大羹玄酒早下肚皮的朋友，毕露着锋颖，兴味浓快地侃到月半三更天。黄某发有一定学术影响的论文多篇：《古国族名前“有”字新解》、《甲金文中王号生称与谥法问题的研究》、《诗王风、二南地望辨》、《释沃》、《商周研究之批判提要》、《商周研究之批判辨疑》、 《甲骨卜字解》等。后三篇，作者意在建立一个全新的甲金文认识体系，海内外学界已动关注。除本书上、下卷外，黄某还自悲自喜地撰有专著《艺术的平衡》。据说，他还有一部上百万字的社会伦理学著作，但他还不愿宣露书名与内容，怕在专专剪浊除晦的人际关系、社会舆论中又被说成一场是非，故黃某常常稚头拙脑地提醒朋友的一句话是：“我讲的这件事，千万不要给外人说”。虽如此，黄某落入褒贬的闲是闲非偏生最多。

目录

上下两卷总前言

前言

前论

第一章 中国古代多种并存的文字范式

第二章 仓颉文字

第三章 甲文是形声字吗——兼论“六书”

第一节 象形字

第二节 假借字

第三节 形声字

第四章 商周的文化

第五章 中国历史的黑洞与文化的繁荣

第六章 《春秋经》、《三传》、《国语》的成书

第一节 《春秋经》的成书

第二节 《左传》的成书经过

第三节 《公羊传》的成书经过

第四节 《毂梁传》与《国语》的成书经过

第七章 从黑洞里走出来的《诗经》——附论《楚辞》与“乐”

第一节 《诗》的祭歌挽歌性质总说

第二节 《诗》的祭歌挽歌性质百例

……

第八章 《易经》的成书经过及庖牺文字

第九章 从黑洞里走出来的《尚书》

第十章 先秦诸子的渊源

第十一章 清代及古史辨派学者的历史过失

第十二章 中国上古社会及君臣们

第十三章 上古传说的宗教结构—兼论中国上古无图腾制

第十四章 上古王号上所涵容的宗教精神

第十五章 上古社会的变迁与宗教的关系

第十六章 上古书难读的原因

第十七章 宗教、祭祀与古文化的关系

第十八章 余论

第二版后记

书摘插图

第一章 中国古代多种并存的文字范式

前论末尾所提出的问题，可从三个方面来回答：①当代学者们所定的金文的年代与文字内涵，有再讨论的必要。关于此，我在《批判提要》的结束语中已提出来了。②甲文是一种专门的宗教文字，从世界范围来看，各地较滞后的宗教集团往往仍在使用早期较原始的文字。这充分体现了宗教集团的保守性。这样，较保守的宗教文字，必然与改造过的较先进的文字共时。③本书后面将要谈到，甲、金文并不是完全一脉相承的两种文字，长铭金文是周民族改造了商的甲文而使用的一种文字。任何理论模式想把事物、尤其是社会科学研究中的事物，解释成前后不变的一贯制的企图，都必然是最败坏的模式。

金文中所有的重器，在郭沫若先生的安排下，基本上全都挤到西周来了，这本身就是一种非常可笑的安排。如很有名的《毛公鼎》，毛为周初封国，见于《左僖二十四年》。但毛之国君，在东周时代仍有许多重要活动。……

 

 

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