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　　分類: 图书,政治 军事,政治,中国政治 ,

作者： 侯力编著

出 版 社： 中国人民大学出版社

出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 252印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787300100685包装： 平装内容简介

本教材突破了传统中国政治制度史教材断代分章、静态描述的编写方法，采用单项专题制度讲述为主、断代横向制度关系对应讲述为辅的不同取舍方法；同时注重将政治制度与社会（文化）环境对应，制度设置与运作机制对应，纵向线索与横向关系对应，分点展开与整体关照对应。

作者简介

侯力，曾任系主任、学报主编、校长助理、副校长。现为华南理工大学新闻与传播学院教授，副院长，人文系列首席教授；行政管理学、公共管理学硕士生（MPA）导师。主要研究方向：中国政治制度史与行政文化。省级学科带头人，省级优秀教师，主持及承担国家哲学社科基金项目2项、省哲学社科基金项目3项、国家重点图书出版规划项目2项、教育部课题1项、教育厅课题3项，委托项目和横向课题10余项。出版学术专著5部，主编教材3部，主编其他书籍5部，译著1部，发表学术论文30余篇。担任过省级学会副理事长、副会长，省职称评

目录

第一章绪论

第一节中国政治制度史概述

第二节中国政治制度史的学科性质和研究现状

第三节学习中国政治制度史的方法与意义

本章小结

思考题

第二章中国奴隶社会政治制度概述

第一节中国奴隶社会的阶段划分

第二节中国奴隶制社会政治制度的基本特征

本章小结

思考题

第三章中国封建社会的中枢行政系统

第一节中枢体制发展演变的基本线索和宰相制度的萌生

第二节秦汉时期的“三公制”与相权的逐步削弱

第三节三公制向三省制的过渡时期——魏晋南北朝的中枢机构

第四节三省制的完善与发展时期——隋唐的中枢机构与相权

第五节三省制到二府制——两宋时期皇权的凝固与相权的萎缩

第六节二府制到一省制——元代的中枢系统

第七节内阁与军机处——明清时期皇权的极度扩张

本章小结

思考题

第四章中央一般政务与事务执行系统

第一节春秋战国时期的一般政务与事务执行系统

第二节政、事合一——秦汉与魏晋南北朝的中央一般行政体制

第三节政、事分离——隋唐的六部与省寺台监系统

第四节官与职分、名实相违的宋代中央行政系统

第五节辽、金和元代的中央一般政务与事务系统

第六节明代中央一般政务与事务执行系统

第七节清代中央一般政务与事务执行系统

本章小结

思考题

第五章中国封建社会的地方行政体制

第一节战国和秦朝的郡县制度

第二节两汉地方建制

第三节魏晋南北朝时期的地方建制

第四节隋唐时期的地方行政建制

第五节两宋、辽、金的地方行政体制

第六节元代的地方行政组织

第七节明清时期的地方建制

本章小结

思考题

第六章中国古代社会的选官制度

第一节中国奴隶制时代的选官制度

第二节西周的选官制度

第三节春秋、战国的选官制度与士阶层的崛起

第四节秦汉时期的选官制度

第五节魏晋南北朝以九品中正制为主体的选官制度

第六节科举制度创设与确立的隋唐选官制度

第七节宋代的科举选官制度

第八节科举制度中衰的元代选官制度

第九节走向成熟的明清选官制度

本章小结

思考题

第七章中国古代社会的监察制度

第一节秦、汉时期的监察系统

第二节魏晋南北朝的监察机构

第三节独立监察机构正式形成的隋唐时期

第四节台谏结合的宋代监察制度

第五节元代的监察制度

第六节明代的监察制度

第七节清代的监察制度

本章小结

思考题

第八章中国古代社会的司法制度

第一节中国古代法律制度的演变

第二节中国古代的司法机关和司法程序

本章小结

思考题

第九章中国古代的军事制度

第一节奴隶社会的军事制度

第二节春秋战国时期军队和军事制度的变革

第三节秦汉时期的军事制度

第四节魏晋南北朝的世兵制和府兵制

第五节隋唐时期的府兵制度和“安史之乱”以后的唐代军制

第六节宋代的军队与军制改革

第七节辽、金和元代的军队与军制

第八节明朝的军队系统和卫所制度

第九节清朝的军队与八旗制度

本章小结

思考题

第十章鸦片战争以后晚清政治制度的演变

第一节晚清政治制度演变的基本线索与特点

第二节行政系统的变革

第三节教育与选举制度的变革

第四节军事制度的变革

本章小结

思考题

参考文献

书摘插图

第一章绪论

第一节中国政治制度史概述

一、政治、政治制度与传统社会

（一）政治

从词义学的角度看，政治（politics）源出希腊文，意为城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。古汉语中的“政”指国家的权力、制度、法令和秩序。“天下有道，则政不在大夫”，“有教然后政治，政治而后民劝之”，政出多门，政通人和，政令畅通都是如此；政还可以理解为一种道德价值的设定。历史上有“哀公问政”的典故，春秋时期，鲁哀公问孔子：“敢问何谓为政？”孔子对曰：“政者正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对日：“夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶物从之矣。……古之为政，爱人为大。所以治爱人，礼为大。所以治礼，敬为大。……爱与敬，其政之本与？”②在这里，政者正也，“正”就是指儒家倡导的夫妇别，父子亲，君臣严，就是爱与敬的道德设定。“治”指管理，或实现安定状态，“家齐而后国治，国治而后天下平。”③治国安邦，治理百姓，天下大治也都是这意思。

从政治学的角度来理解政治，歧义颇多，大体可归纳为下述四种观点。

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