康德与中国哲学智慧（国际中国哲学精译系列（2009年卷第1辑））
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,世界哲学 ,
作者： 中国人民大学国际中国哲学与比较哲学研究中心译
出 版 社： 中国人民大学出版社
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 450印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787300103358包装： 平装内容简介
《康德与中国哲学智慧》讲述了：国际中国哲学精译系列为成中英先生主编的英文《中国哲学季刊》的中文版。《中国哲学季刊》创刊三十多年来，作为西方汉学家研究、交流中国文化和中国哲学的平台，有着非同凡响的意义。成中英先生着意将该刊引介到中国，同时也是将一些新的立场、视角、方法、进路等介绍给中国学者。本辑围绕“康德与中国哲学”、“中国哲学智慧”、“中国哲学的教与学”三个主题，组织了三十多篇文章，每篇都有独特的视角和独到的见解。对中国学人了解西方人的思路与观点，启发中国学人深入研究中国哲学文化的新领域具有重要借鉴意义。
目录
辑论文导读
第一编 康德与儒家哲学
康德和儒学的理论联系：序言
莱布尼兹肯定的中国观
欧洲人眼中的中国：从莱布尼兹到康德
绝对否定：康德对中国哲学的批判
从孔子到康德：信息的传承如何可能
西方第一位实用主义者——伊曼努尔康德
康德与孔子美学比较初探
康德的物质动力学和物质的场域观
牟宗三对康德哲学的转化
中国接受康德的诸方面
从《易经》的观点看世界体系与民主
论牟宗三对海德格尔的康德诠释的质疑
作为生命之道的怀疑论：塞克斯都恩庇里柯与庄子
形式与内容：古希腊和中国礼仪中乐与舞的角色
第二编 中国哲学智慧
序什么是智慧？
导言智慧的比较研究
《易经》哲学：对作为生活智慧的太极和道的洞察
“义”：孔子《论语》中的实践智慧
下学而上达：关于智慧的一个儒家论说
《庄子》中的哲学与哲学论辩：应对多元化
何谓解脱之相？——从符号学的角度来认识中观哲学的“智慧”观
阳明良知说辩难
我们能获得智慧吗？——湿婆哲学里的不二论
“智慧即愚拙”：对一个保罗悖论的比较文化反思
伊斯兰教中的智慧之领纳与获取
第三编 中国哲学的教与学
序中国哲学的教与学
认识自我与认识“他者”：《易经》认识和探索的价值
道德主体与世界的整体性：理学对“俗学”的批判
多闻无功论：《楞严经》中佛教的知与学
《论语》“好学”之探
有教无类？——对人道主义教育理想的道家式批判
庄子、苟子及教育的悖论性质
关系性自我的概念及其在教育方面的含义
全球与宇宙语境中的儒家为道德而教育的模式
书摘插图
第一编 康德与儒家哲学
康德和儒学的理论联系：序言
一、理论联系在哪里？
怎样把康德（1724—1804）和儒学联系起来，以及怎样把儒学和康德联系起来？我对这一问题感兴趣已经很长时间了。这不仅是因为很多当代的儒家学者已经认真地把康德的道德哲学和儒学联系在一起，而且还因为很多其他人也已经认识到，康德曾经受到莱布尼兹和沃尔夫的影响，后两者在他们的时代就已经把儒学看做一个重要的关注人类自律的人性哲学。因此，从历史的角度来看，康德很可能受到过儒家思想的影响。从儒学和康德哲学的整体角度来看，除开历史的影响之外，给我留下深刻印象的是它们在人类理智、道德和行为等方面的哲学研究也许已经共享了很多有联系的，甚至是一致的，因而不应该被轻易忽视的中心主题。例如，道德意志自律在儒家的哲学家——例如古典儒家时期的孔子和孟子，新儒家时期的朱熹和王阳明等人那里，就被看做规定人类价值的一种品质，这一基本主题与康德哲学中人的道德主权这个概念产生了很好的共鸣。即使他们表达这个相同的主题或论题时的方式不一样，他们似乎仍都指向一个共同的人类形象，即独立的、有尊严的人，他有道德本性或道德精神，而这是其具有道德价值和理解人性的基础。也许有人会怀疑这一点，即他们各自的理论框架体系潜藏着重叠性的意见，这些意见允许甚至导致相互之间的丰富差异。
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