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蒋扬钦哲旺波传

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  分類: 图书,哲学/宗教,宗教,佛教,

作者: 贡珠云丹嘉措著,张炜明译

出 版 社:

出版时间: 2009-3-1字数:版次: 1页数: 254印刷时间:开本: 大32开印次:纸张:I S B N : 9787802541078包装: 平装编辑推荐

首度掀起藏传佛教史上的改革浪潮——不分教派运动(利美运动)的先驱

第一世蒋贡康楚仁波切著

第三世宗萨钦扣仁波切亲自作序

中文简体版完整传记

内容简介

本书是十九世纪西藏不分教派运动领袖──蒋扬钦哲旺波大师中文版完整传记的首度面世!伟大的智者──了知一切的蒋扬钦哲旺波大师,其多闻博学与高深智慧是不可思议的。他对于西藏八大传承的一切教法无所不知,也曾到卫藏、西康等地游学参访十三年,依止了一百五十位上师,并将其所听闻的教法集结成七百大册,深入修学、弘扬讲授,这在西藏可说是绝无仅有的!这本传记能让您探见殊胜上师一生的非凡示现,使信仰者能感受修行道上信心的增长,深刻了知密法智慧的宝藏,是读者深入藏传佛教不可多得的好书。

作者简介

张炜明,汉族,公元1965年出生于四川省甘孜州色达县,先后就读于两所高校的农学系和藏语文学系。1988年从《甘孜日报》离职后,在色达、德格等康藏地区寺庙和佛学院有系统地学习藏传佛教的显密教理,主要获得了钦哲仁波切和工珠仁波切所传承的「七种受命」以及「八大修传派」的灌顶、传承和修持窍诀,并闭关实修五年,被西藏宗萨寺授予为禅修院之「金刚上师」,且于修学之余,持续从事密续仪轨的翻译工作多年。公元2000年,在中国内地一些高校和学术单位,开设藏传佛教文化讲座、举行禅修训练。亦曾应邀前往青海和西藏,主持萨迦译经院的翻译工作。2004年,发起并创办「四川省藏传佛教文化研究会」,担任副会长兼秘书长之职,现主持该研究会之管理、翻译和禅修课程。

目录

引言 宗萨钦哲仁波切

译者序 张炜明

礼赞

尊者的历代转世化现

第一篇 外传

第一章 真实授记再来人——关于在真实授记中所讲述的情况

第一节 诸多授记的神圣预言

第二章 如愿投生——由发心和誓愿之力而如愿降生娑婆的情况

第一节 殊胜童子现娑婆

第二节 童年天性被师压制 失坏发掘伏藏之初缘起

第三节 父亲献子 以利众生

第四节 错失缘起空行怒 尊者死后又复生

第三章 具足三戒

第四章 依止善知识 以闻思抵多闻海彼岸

第一节 闻思共同外明

第二节 闻思不共內明

第三节 依止萨迦派大师广学教法

第四节 尊者梦中所显净相——十三个梦境的详细情况

第五节 依止宁玛派大师听闻教法

第六节 依止噶举派大师听闻教诫

第七节 依止其他无偏私的证士听闻众多零星教法

第五章 现证功德殊胜超群——如何修持所闻教法而获得现证功德的情况

第一节 精勤修持

第二节 殊胜净相

第三节 断证功德

第四节 胜妙行止

第六章 弘法利生——如何依修持功德而利益佛教与众生的情况

第一节 佛子行仪

第二节 尊者对病痛的开示

第三节 尊者对依止的开示。

第四节 尊者对缘起的开示

第五节 应如何面对自他的宗派

第六节 如何面对自己和他人的上师

第七章 积聚广大福德资粮——如何以多种善巧方便积聚福德资粮

第一节 修建寺庙佛像三所依的事迹

第二节 殊胜承事广大供养

第八章 大行究竟化身坛城入法界——利生事业究竟之后,化身坛城融入本源法界的情况

第一节 入灭征兆

第二节 示寂

第三节 成办尊者密意圆满的广大供养

第二篇 内传——尊者本人不共的成就特法

第一章 旧译宁玛派教诫

第一节 玛哈瑜伽续部近传

第二节 阿努瑜伽近传

第三节 大圆满心部近传

第四节 大圆满界部近传

第五节 大圆满窍诀部《空行心要》近传

第六节 大圆满窍诀部《隆钦心要》近传

第七节 大圆满窍诀部《比马心要》近传

第二章 从觉沃杰具德阿底峡的教规所出的噶当派。的授命近传

第三章 获得大成就者毗瓦巴的教规,教诫道果的授命近传

第四章 获得我主玛巴噶举的教命

第五章 成就智者穷波朗加所传承的香法的授命近传

第六章 获得希解、觉域派教诫之情况

第七章 获得觉囊、夏鲁派教诫之情况

第八章 大成就者邬金巴从金刚后妃受学的近修的授命

第三篇密传——极其不共超出凡夫行境

第一章一般密传

第二章 特殊密传

后跋

附录一 关于“利美运动”

附录二 蒋扬钦哲旺波仁波切转世传承

附录三 钦哲仁波切与诸大德的故事

书摘插图

尊者的历代转世化现

如是听闻:尊者是由诸佛的智慧司库——文殊童子,以智慧游戏所化生的著名大士,是了知一切知见、具足无缘的大悲者。

大菩萨的化现和行境,连十地的菩萨们也难以思议,如《华严经》所说:

菩提人海获得后,为能成熟众生海,

菩提心海善生起,无障行为遍示现,

如来化现亦如是。

尊者从无始以来,本已于一切法之本源(法界)中现证觉悟而成佛,在远离一切戏论的法身究竟智慧中未曾动摇。然而,由于现量看见无边无尽的众生陷入迷乱、心随境转的三界中,遭遇无尽苦难,故由无缘大悲之力,显现受用圆满的报身和刹土海的庄严。这些为了调伏有情的化现,没有固定的模式,而正如于三时和无时。恒常轮换的无量幻化游戏舞③,随所化机缘,化现不同的形象,以度化缘于此种形象而得到度化的众生。即使是为了利益哪怕只是一个众生,而需要经劫住于轮回之中,也没有一尘许的厌离。

而其利益众生的方式正如《金光明经》所说的难以思议:

为化诗人现为诗人王,舞者鼓者力士奏乐师;

奇装美饰珠鬟戏舞蹈,以及幻师众色遍示现。

为化乡民村长及官吏,现为首领商主及家长;

国王大臣信使具愿者,医生学者世间管理者。

现为彼等寺庙之树木,药及珍宝无尽诸伏藏;

如意宝满愿牛如意树,以及现为迷途指路者。

……

 
 
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