求谋尚书
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作者： 张沫玄编著
出 版 社： 经济日报出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 151印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787801809391包装： 平装编辑推荐
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乃命羲和，钦若吴天，历象日月星辰，敬授人时。允迪厥德，谟明弼谐。宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。时日曷丧予及汝皆亡。予告汝于难，若射之有志。牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。邦之杌陧，日由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。
内容简介
唐太宗云：“以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。”《尚书》，便是这样一部镜鉴之书。
自古以来，胜者为王败者寇。尤其是现代社会，竞争更为残酷和激烈，要想在决逐中获胜，就必须懂得现代竞争中的经营之道、运作之术、致胜之法。本书对《尚书》进行了精细的解读，使人在了解那段扑朔迷离的历史的同时，学习到人生大智慧。
沧海桑田，世事变迁，让我们在历史的长巷中与远古的先人对话，聆听他们的教诲吧。
目录
代总序
德行篇
德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。——有德才能有天下
作德心逸日休，作伪心劳日拙。——堂堂正正地做人
天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。——品德低劣的人必将走向失败
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——成功之人应该具有的九种品德
满招损，谦受益——谦虚谨慎完善自我
克勤于邦，克俭于家。——勤劳节俭廉洁自律
不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。——切忌玩物丧志
不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。——细节决定成败
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。——有宽恕客人的气量
与人不求备，检身若不及。—一不要求全责备
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——企业经营多行善事
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，充执厥中。——精研专一全身心投入工作
战略篇
念用庶征——做事要审时度势
慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度，则释
慎厥初，惟厥终，终以不困。——做事要慎始慎终
刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。——懂得灵活改变策略
用人惟己，改过不吝。——时刻检查修正自己的错误
怵惕惟厉；中夜以兴，思免阙愆。——居安当思危
弗虑胡获？弗为胡成？——知行要合一
智慧篇
知之曰明哲，明哲实作则——要有洞察问题的眼光
惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。——勤于深思才能成大事
无稽之言勿听，弗询之谋无庸。——要善于倾听
学于古训乃有获。——善于从前人那里寻找经验教训
惟克果断，乃罔后艰。——做事要果断
能够果敢决断，就没有后来的艰难。
惟事事，乃其有备，有备无患。——有备才会无患
虑善以动，动惟厥时。——善于把握时机
不作无益害有益，功乃成——不要在无用的事情上浪费时间
政贵有恒。辞尚体要．不惟好异。——企业制度贵在有恒
决九川距四海，浚畎浍距川——善于利用疏导之法
用人篇
元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！元首丛脞哉！股肱惰哉！万事堕哉！——选贤先自贤
惟后非贤不父，惟贤非后不食。——管理者与人才相辅相成
明王立政，不惟其官，惟其人。——选用人才求精不求多
灼知厥若，丕乃俾乱。——因人而异量才授职
明明，扬侧陋。——选贤用能不拘一格
任贤勿贰，去邪勿疑——用人不疑
责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！——虚心听取下属的意见
股肱惟人，良臣惟圣。——做一个重视员工的聪明领导
今之谋人，姑将以为亲。——对人才真诚相待
野无遗贤，万邦咸宁。——寻访人才不遗余力
管理篇
民惟邦本。本固邦宁——切莫做独裁者
貌日恭，言日从，视日明。听曰聪，思日睿。——合格领导的标准
同力度德，同德度义。——上下一心才能成就事业
慎厥身。修思永。淳叙九族，庶明励翼，还可远，在兹。——领导要以身作则
用其义刑义杀。勿庸以次汝封。——管理要从实际出发
威克厥爱允济；爱克厥威允罔功。——对员工严格要求
庸庸，祗祗。威威——恩威要并施
直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。——注重团队的文化管理
议事以制，政乃不迷。——以制度规范团队
无偏无党，王道荡荡。——反对拉帮结派
天听自我民听，天视自我民视。——倾听员工的心声
人惟求旧，器非求旧。惟新。——重视老员工应用新技术
惟口起羞，惟甲胄起戎。——不要轻易惩罚员工
汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。——不自傲不自夸
彰善瘅恶，树之风声。——树立典型倡导良好企业风气
汝无面从，退有后言。——警惕阳奉阴违者
书摘插图
德行篇
德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。——有德才能有天下
【释义】
德行每天进步，万国都会归顺；内心自我满足。最亲近的九族也会背离。
【出处】
德日新，万邦怀；志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻日：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小”
——商书•仲虺之诰
【精解】
德行每天进步，万国都会归顺；内心自我满足，最亲近的九族也会背离。大王要努力彰显大德，以中道治民，以义裁决事务，以礼制约思想，把宽裕之道传给后人。我听说：“能够自己求得老师的人就会为王，以为别人不如自己的人就会灭亡。好问，知识就充裕；只凭自己，知识就狭隘。
【求谋】
“德”是《尚书》的中心思想，也是中国人的立身之本。君子怀德，无论做什么事，都会无往不利。尧、舜、禹、汤名垂青史，就是因为他们日新又新，努力修德；小人背德，无论做什么事，都寸步难行。桀、纣、幽、厉遗臭万年，就是因为他们残民以逞，日日败德。
“一个企业家身上应该流着道德的血液”，这句话非常富有诗意，也极具针对性。作为一个“经济人”，企业家追逐利润、讲求回报固然无可厚非，但其行为一定要遵守最起码的社会道德。
当前。国外越来越多的企业开始注重自身道德建设。英国的《金融时报》股票交易所国际公司就推出8种“道德指数”。该公司行政总裁对此作了说明，“我们推出该指数的原因，是由于投资方在选择投资对象时，越来越多地希望挑选那些有社会责任感的公司。”只有那些在环境和社会责任方面起表率作用的公司，才能有幸被纳入这一指数。英国人的这种做法，无疑是值得我们学习和借鉴的。
“以质量求生存，以信誉求发展”，是许多大企业的宗旨。一些知名企业，之所以多少年来一直得到消费者的信任，就是因为他们将道德放在了首位。而一些开始时极为红火的企业，几年后却销声匿迹了。究其原因。是他们放松了对自己的要求，只顾及眼前的蝇头小利，而缺乏长远的眼光，久而久之，也就失去了消费者。
……
