文化与文明史比较研究（新史学沙龙系列）
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作者： 何平 著
出 版 社： 山东大学出版社
出版时间： 2009-3-1字数：版次： 1页数： 324印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787560738253包装： 平装内容简介
本书选编了我近十年间发表的部分文章。从这些文章中，读者可以看到我在英国牛津大学留学，受到那里的学术思潮特别是牛津语义分析哲学的影响。牛津的哲学氛围十分注重概念的准确性。牛津学者认为，对关键词和核心概念的清洗和准确定义是历史研究的必要的一步。语义分析哲学或逻辑实证主义是盎格鲁 撒克逊经验论哲学在当代发展的最新形式。l6世纪起，培根的归纳法就强调认识必须建立在对经验材料的归纳上。当代牛津学派的历史认识论认为历史著述归根结底是对文本的分析和重构，因此概念作为分析的视角和历史话语（叙述）的词，它的性质和准确性就在很大程度上决定了一篇历史著述的质量。的确，概念的混淆不清和分析推理缺乏深度和逻辑严密性常是导致我们许多研究论文质量不高的原因之一。郎克强调历史著述必须依据原始档案文献，然而，一篇研究论文不可能全部由摘引文献档案来构成，一当涉及转述、评论和解释时，就要使用词和概念。
这本书的许多文章也涉及中西历史比较，这种研究的偏好同我在去牛津大学之前学习西方史学史、到牛津后从事比较史学研究的经历有关。世界史应该包括中国史在内，然而，长期以来，我们许多研究者却把中国史排除在世界史之外。缺少对中国史或者世界史（中国以外的历史）的知识和研究能力妨碍我们的知识视野。全球化使我们懂得一个国家的发展不可能孤立地进行。对历史进行比较研究常能帮助我们更清楚地认识许多历史问题。在国内从事世界史（中国以外的历史）的研究的一大缺陷或遗憾是我们基本上是利用别人用过的二手资料。这导致我们的世界史研究很难有较高的学术价值。但是，假如我们能够利用中国的资料，或者以比较的形式来研究问题，我们的世界史研究就更有价值。
目录
第一部分 文化和文明研究的概念
中国和西方思想中的“文化”概念
中外思想中的文化“杂交”观念
文明的观念和教化：中国和欧洲
The Concept of East-West Studies
第二部分 文明史及其比较研究
比较史学的理论方法和实践
全球史对世界史编纂理论和方法的发展
全球史视野下的中国和欧洲的经济社会发展比较——兼论中国“封建社会”长期停滞的原因
近代科学为什么不能在中国产生？——评近年来中西学者的若干解释理论
中国和西方历史思维中的革命观念
欧洲文化特征刍议
基因考古揭示欧洲人类起源
谁最先到达美洲？——新发现与新理论
当代世界历史：变革与发展方向
第三部分 西方史学理论和中国历史研究
解释在历史研究中的性质和作用
20世纪80年代中国史学发展若干趋势
20世纪下半叶西方史学认识论的发展
20世纪70年代以来的西方历史哲学
近五十年来西方学者对清代历史的解读
后现代主义历史观及其方法论
后现代主义及其对清代国际关系的新阐释
“现代性”概念对20世纪历史编纂学的意义
法国大革命与历史研究——牛津大学校长访谈录
访问法国著名史学家拉杜里
作为历史研究本体论范畴的历史进步观及其内涵
历史进步观与l8世纪西方史学
后记
书摘插图
第一部分 文化和文明研究的概念
概念是对研究对象的理性意义上的把握，它包含对研究对象的主要特征的描述，同时也体现了研究者对研究对象的观察角度，并暗含了对分析路数的提示。概念的含义和阐释往往也标示着研究者对问题的把握深度和对其复杂性的认识。关键概念范畴的界定往往是研究工作的首要任务。正如英国著名哲学家罗素所说的那样，许多哲学和认识论上的错误都是由概念和语义的混淆不清所引起的。20世纪欧洲哲学的重要流派——语义分析哲学的兴起在很大程度上就是为了使分析性研究能更有效地进行。
从一定意义上来讲，当今世界上的人文社会科学的研究范畴，包括自然科学，其知识体系、概念、范畴、研究方式和判断知识的成就的标准是由欧洲人所首先创立的，这种知识体系的范畴也被西方学者认为是客观的。然而，我们仍然可以看到世界上存在不同的学术传统，而且，不同的文化和学术传统对概念的界定是有差异的。西方知识体系的实践成效诱使非西方学者向其学习和借鉴，但这种接受并不是盲目的和无选择的。
本部分的几篇文章是在大约10年间写成的，它们对本书研究的核心概念作出界定。
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