赢在写作高考满分作文常备经典素材80篇
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作者： 杨敏主编
出 版 社： 长江出版社
出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 215印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787807084327包装： 平装内容简介
“天下作文”是近几年在作文市场兴起的精品书系。丛书旨在博彩众家这长，为广大中小学生朋友提供优秀、权威的精品之作，减少读者在购书过程中的盲目性和随意性，为其提高作文写作水平、提高考试成绩、提高阅读及鉴赏水平助一臂之力。
“天下作文”书系编写阵容强大。丛书顾问由著名作家贾平凹、著名散文作家张国俊教授、青年文艺理论学研究者雍繁星博士等名家担任。丛书总主编由陕西师范大学新闻与传播学院原院长刘路教授担任。丛书编者队伍来自全国各地特高级语文教师，他们具有丰富的一手资料、丰富的一线教学经验和独具慧眼的选编能力。
目录
第一章历史文化名人
■■孔子
经典化用片段
经典满分高分作文赏析
“孔子”，你错了
■■孟子
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■■庄子
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新南华经
■■屈原
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吊屈原赋
■■秦始皇
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焚书
■■李斯
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一失足成千古恨——读李斯
■■项羽
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霸王泪
■■韩信
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■■苏武
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永远的苏武
■■司马迁
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铭记与忘记
■■曹操
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曹操遗书
■■王昭君
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昭君的选棒
■■阮籍
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梦想在现实中起舞
■■嵇康
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菊花飘香的时节
■■唐太宗
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■■武则天
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无字碑歌
■■唐寅
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■■蒲松龄
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■■纪晓岚
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■■苏轼
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词人酒徒钓客
■■陶渊明
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菊花人生
■■李白
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读历史读人生
■■杜甫
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相遇在梦想与现实的轨迹中
■■王维
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执子与通子
■■李煜
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回首向来萧瑟处
■■辛弃疾
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执子与通子
■■李清照
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诗人明月黄花
■■陆游
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走出去读
■■岳飞
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说“安”
■■文天祥
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勇敢奔跑，勇敢超越
■■于谦
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留给明天
■■曹雪芹
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成功，不仅需要记忆
■■王国维
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事业三境
■■林则徐
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稳中求胜
■■鲁迅
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肩膀
■■齐白石
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■■老舍
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北京的符号——老舍与北京
■■泰戈尔
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坦然的美丽
■■爱迪生
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良好的思维是最美的花朵
■■居里夫人
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出人意料和情理之中
■■爱因斯坦
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爱因斯坦复活之后
■■梵高
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夕阳中的对话
■■贝多芬
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■■拿破仑
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■■莎士比亚
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崇高的心灵选择——谈悲剧之美
第二章文学人物形象
■■薛宝钗
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宝钗鸣冤
■■林黛玉
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黛玉，你为谁愁？
■■贾宝玉
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谁偷了玉坠
■■王熙凤
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葫芦官审葫芦案
■■孙悟空
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孙悟空下岗记
■■阿Q
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阿Q下海记
■■戈多
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我就是戈多
■■桑地亚哥
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■■堂吉诃德
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堂吉诃德新传
■■哈姆莱特
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第三章历史典故
■■管鲍之交
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忘记与铭记
■■东施效颦
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■■冲冠一怒为红颜
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冲动也是一种美
■■荆轲刺秦
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当他逝去的时候
■■卧薪尝胆
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云淡风轻
■■精卫填海
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振翅高飞
■■夸父逐日
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夸父追日
■■大禹治水
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大禹，请留步
■■江郎才尽
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说安
■■官渡之战
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宽容“定律”
■■楚汉之争
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英雄
■■高山流水
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二胡江南
■■慧能悟禅
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■■难得糊涂
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难得糊涂
■■威灵顿受蜘蛛的启发
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那时花开
第四章热点人物
■■海子
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十个海子的复活
■■三毛
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栖息江南
■■张爱玲
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在自己的天地里收获秋天
■■余光中
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面对大海
■■史铁生
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因为忘记所以铭记
■■金庸
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忙兮忙兮奈若何
■■林清玄
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留给明天
■■霍金
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留给明天
■■附录一：2008年北京奥运会最
能感动世界的21个瞬间
■■附录二：汶川地震感人素材
书摘插图
第一章历史文化名人
■■孔子
【生平经历】
孔子（前551-前479），春秋末期思想家、教育家，儒家学派的创始人，鲁国人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
【周游列国】
孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多，在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已50多岁，迫于形势，他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说，14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公二年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了3年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
【发愤忘食，乐以忘忧
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
【安贫乐道】
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看做是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【学而不厌，诲人不倦】
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
【直道而行】
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子30多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言日：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
【与人为善】
孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”，等等，都是他的做人准则。
【文化成就】
孔子是我国古代的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。他提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来被封建统治者利用和改造，成为我国两千多年封建文化的正统思想。相传孔子晚年编订了古代文化典籍《诗经》、《尚书》等，还根据鲁国历史材料编成《春秋》。孔子的言行由他的弟子整理成《论语》一书。
【教育思想】
孔子也是一位大教育家，他广办私学，注意“因材施教”，要求学生“温故而知新”和养成老实的学习态度。
1.有教无类：让平民子弟也能接受教育，促进社会发展。
2.因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。
3.三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。
4.勤于思考：只有勤学善问，才能得到知识。
5.温故而知新：经常复习以前学过的知识，才能学好新知识，
6.不耻下问：提倡人人好学、虚心求教。
7.知之为知之，不知为不知：这就是实事求是地做学问的基本素质。
【名言警句】
子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠。不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，日：‘思无邪’。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不迭；见小利则大事不成。”
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
子曰：“人无远虑.必有近忧。”
子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
子曰：“巧言乱德。小不忍。则乱大谋。”
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
【经典化用片段】
■孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔予虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。如今，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的道理也说明智慧潜藏在“三”里面，藏在芸芸众生之中。
■人们可能认为出世的态度是消极的、逃避的；入世的态度是积极的、进取的。其实不然。这要看在什么时候，在怎样的情况下。譬如在政治清明、天下太平的年代，入世便是积极的，而出世便成了消极；在政治昏暗、天下大乱的时代，入世便是消极的，而出世便是积极的。在我看来，盛世中的的入世与乱世中的出世都是智者行为，皆为上策。孔子曾说过：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且责焉，耻也。”看来，孔子也是赞成盛世出来做官（入世），乱世隐居（出世）的。
儒家是讲究入世的，这和儒家“修身齐家治国平天下”的终极理想是吻合的，相容的。道家是讲究出世的，这也和道家“以无为而达有为”的理想是一致的。
……
