世俗时代与超越精神：知识分子论丛第8辑
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作者： 许纪霖主编
出 版 社： 江苏人民出版社
出版时间： 2008-12-1字数：版次： 1页数： 335印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787214053169包装： 平装内容简介
中国近代以来社会转型的特殊性何在？中国的“超越精神”意味着什么？在什么意义上我们可以将中国的现代演变看作一个“世俗化”过程？或者，我们需要追问：中国是否处于一个完全异质于西方的独特文化传统之中，因而以“世俗”与“超越”之类的概念来提出问题具有某种误导性？本身就陷入某种西方话语？但反过来也可以追问，在经历了各种外来文化与制度力量的冲击，中国文化在现代的历史重构是否依然可能完全在“中国自身的脉络”中予以解释？那么，西方的现代性问题，包括世俗与超越的问题，是否以及在什么意义上与现代中国具有相关性或相似性？翻开本书，你就将找到问题的答案。
目录
◎主题笔谈：世俗时代与超越精神 主持：刘擎
刘擎 引言
许纪霖 世俗化与超越世界的解体
童世骏 宗教与后世俗社会
夏洞奇 西方是如何“着魔”的——从“古代晚期”说起
周濂 尺度、分寸与超越
王利 中立性政治与超越价值
柯小刚 从文质史观来看世俗社会与超越精神问题
陈赞 历史文化意识与世俗的超越
◎西学前沿：迈克尔沃尔泽专辑 主持：刘擎
任辉 献迈克尔沃尔泽：左派、知识分子和政治哲学家
迈克尔沃尔泽 政权改换与正义战争
迈克尔沃尔泽 论国家的道德地位：对四位批评者的回应
杰拉德道培尔特 缺少根基的国家主义
查尔斯贝茨 不干涉与共同体完整
大卫鲁邦 民族国家的浪漫虚构
迈克尔沃尔泽 多元主义与社会民主
◎中国思想研究 主持：许纪霖
余英时 中国思想史研究经验谈
王汎森 从新民到新人——近代思想中的“自我”与“政治”
瞿骏 革命历史记忆的塑造与传承——以烈士为中心的考察(1912—1928)
◎西方思想研究 主持：周濂
陈伟 阿伦特与犹太人问题
陈宜中 国家应维护社会权吗？——评当代反社会权论者的几项看法
欧阳肃通 尼布尔的政治神学与美国新保守主义
周保巍 必需情欲自由——英国现代早期的“勤勉”话语
◎文化研究 主持：罗 岗
墨里齐奥拉扎拉脱 从生命权力到生命政治
瓦尔特本雅明 声名鹊起的局外人——论克拉考尔的《白领工薪阶层》
斯拉沃热齐泽克 文化多元主义，或，跨国资本主义的文化逻辑？
书摘插图
世俗化与超越世界的解体
当代世界的核心问题之一，是超越世界的衰落。超越世界是轴心文明的产物。在轴心文明之前，人类的原始神话、史诗和文献是人与神的世界混沌一片，未曾分化的。轴心文明诞生了人的自觉意识，同时也出现了一个超越世界。按照张灏先生的观点，这个超越世界是指人们相信在经验世界之外，还有一个与此在世界不同的世界。这个世界更真实、更本质，拥有三重性质，一是终极感。认为超越世界是经验世界中万事万物的终极源头；二是无限感。经验世界的万事万物都是具体有限的，但超越世界是无限的；三是神圣感。当人们想到超越的时候，总是带有崇高敬畏的感觉。古希腊、犹太基督教、伊斯兰教、印度教和中国古代的儒家道家这些轴心文明虽然超越的方式不同，但都有这样一个超越世界的存在，它与现实世界构成了紧张和冲突，现代性之前的人类文明都充满了二重世界的紧张性，也使得古代世界显得非常的有张力、有节制和有意义。……
