园林的印迹
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作者： 余开亮，李满意编著
出 版 社： 中国发展出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 166印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787802341814包装： 平装编辑推荐
古典园林，是人类的家园、诗意的栖居地。园林是人类对生存环境的赏析和反思，也是画境，是文心。
内容简介
园林可行、可望、可游、可居，是一幅多棱角的立体画卷。画卷中承载了一段段过往的印迹：通天的信仰、不老的传说、至尊的皇权、骄奢的富贵、荒谬的畸情、审美的意趣、博雅的高士、隐逸的幽情、痛苦的屈辱、残破的荒凉等。这些都汇集于斯，构成中国文化深沉的历史记忆。
本书以园林为向导，带领我们走进中国园林的幽深之处，揭开那段与园林相关的文化往昔。
作者简介
余开亮 哲学博士，现为中国人民大学哲学院美学教研室副教授，主要研究方向为中国美学；曾出版园林艺术方面的学术专著《六朝园林美学》（重庆出版社2007年版）。
目录
第一章灵台：通神之所
第一节灵台想象图卷
第二节灵台的政治学揭秘
第三节灵台的神话学意蕴
第四节台在园林中变迁
第二章上林苑：弥山跨谷
第一节大一统的秦汉苑囿
第二节仿效天象的园林布局
第三节蓬莱神话和一水三山的艺术手法
第四节《上林赋》作者的爱情传奇
第三章金谷园：生命悲歌
第一节金谷园的富贵
第二节金谷士人的朝隐与悲歌
第三节貌似潘郎，掷果盈车
第四节石崇斗富与绿珠才情
第四章公共园林：竹林兰亭
第一节园林要素的丰富：竹、亭、曲水
第二节园林艺术与书法艺术的交相辉映
第三节竹林七贤的游园英姿与隐逸心态
第四节兰亭与上巳节的游园风气
第五章六朝宫苑：粉黛笙歌
第一节宛若仙都的华林园
第二节芳乐苑与买卖街
第三节南朝三阁与玉树后庭花
第四节龙腾苑的风流皇帝
第六章士人园林：意境寻踪
第一节始宁别墅与自然之境
第二节陶渊明的园田居及其园林影响
第三节辋川别业与园林禅境
第七章艮岳：搜胜天下
第一节说“艮”与园林风水
第二节艮岳意匠与画境
第三节艮岳花石纲与太湖遗石
第八章造园宗师：博雅多能
第一节计成和《园冶》
第二节文震亨和《长物志》
第三节李渔和《闲情偶寄》
第九章北京园林：艺术盛宴
第一节颐和园：丰富多彩的造景手法
第二节北海：皇家园林之最
第三节圆明园：中西合璧的园林奇观
第十章苏州园林：恍若画中
第一节沧浪亭濯缨
第二节狮子林寻山
第三节拙政园看亭
第四节留园猎绝
后记
书摘插图
第一章灵台：通神之所
第一节灵台想象图卷
灵台印迹已经全无，我们无法通过遗址乃至图案去领略其神情面貌。只有通过现有文字记载加以想象复原。
关于灵台的文字记载不是很多，最为详细的也不过就是《诗经。大雅．灵台》的一首诗了。 《诗经。大雅．灵台》写道： “经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，扈鹿攸伏，鹿鹿濯濯，白鸟翯嵩。王在灵沼，於籾鱼跃。”意思就是周文王姬昌对灵台进行了认真的设计和精巧的经营，老百姓都一起来建造，几天工夫就把它建好了。周文王在灵园时，鹿儿很悠闲地在里面躺着，肥大的白色山鸡张开美艳的羽毛。周文王在灵沼边时，满池的鱼儿欢蹦乱跳。
这段珍贵的文字记载透露出了古代灵台的几个基本建筑因素。首先，灵台有两个基本的建筑物：台和池沼。
按照汉代许慎《说文解字》的说法：“台，观四方而高者也。”可知，灵台是一个四方形的由土夯筑而成的高耸建筑。
之所以造成方形，主要根源于古人对宇宙的看法。简单地说，古人对宇宙的想象观念就是天圆地方，四面环水。在古人的神话观念中。天地最初为一混沌未分的大鸡蛋，自盘古开天辟地后，蛋清上升化为日月星辰，蛋壳、蛋黄下沉化为大地。天地分开后，古人则把众多星体组成的茫茫星空称为“天”，把立于其上而赖以生存的田土称为“地”。由于日月星辰周而复始、永无休止地运动，恰似一个圆周循环不已，无始无终，故称天为圆；而大地则静如止水，恰如一个方体安静稳定，故称地为方。
台既然根于大地，其形状自然与大地一致。后世用于祭地的地坛、月坛、社稷坛等无不为方形，显然都是因这种宇宙观念的影响而致。
……
