促进学生理解的50种方法
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作者： 朱建国，张怡主编
出 版 社： 华东师范大学出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 295印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787561769355包装： 平装内容简介
编者组织了50位教师，就“如何运用教学方法促进学生理解”的专题进行了经验总结。在此基础上，通过反复整理、修改，形成了50种促进学生理解的教学方法。并编辑成此书。本书中的每篇论文，都介绍了一种方法的含义、操作过程及注意要点，并通过具体的事例说明该种教学方法在实践中是如何运用的。这些论文内容丰富、语言明了，反映了教师的教学智慧，也体现了他们对培养学生理解力问题的探索与思考。
目录
口诵心惟
小步子练习法
意象解读法
思维碰撞法在语文教学中的运用
问题教学法
整体性阅读与古诗文鉴赏
聚沙成塔，积水成渊——指导学生写片段作文
给学生搭建理解的阶梯
换位思辨法
运用转化的思想方法，促进学生对数学问题的理解
渐进式问题导学法——促进数学困难生的课堂理解
概念剖析
多视角教学
问题铺垫法
比较教学法
妙用反例
数学小实验的运用
一题多变
数学阅读指导
情境教学法
开放性问题教学
“生活、思维、情感”三维教学
“交际性”阅读
网络构建法
任务型教学
游戏教学法
创设主题式情境
活用小组合作
归纳教学法
在体验中学习
专题性教学
教学资源的整合
教材重构法
事例教学法
辩论式教学法
“问题设计”三法
点拨法
以情境为载体，搭起理解的桥梁
互动式教学
活动教学法
多题归一
对比策略的运用
课前预习法的有效运用
趣味记忆法
化学激趣法
图示表征法
概念同化
沟通学科知识问的联系
演示性实验
探究性实验教学
书摘插图
口诵心惟
郑炯
上海市高中二期课改所采用的语文新教材，在新教育理念的支撑下出现了许多有益的变化，其巾公认的一大特点是，选文的人文色彩比以往的教材有了较大增加，在继续注重思想性的基础上，文字的美感大大提高了。这就为让诵读重新成为语文课上最突出的教学手段创造了条件。
一、诵读是语文教学的“老传统”
朗读教学在我国古已有之，可谓老传统了。拥有数千年悠久历史的我国，其辉煌灿烂的传统文化得以绵延发展，全赖于我国古代有一整套完善的教育制度，包括极为高明的课程理念和教学思想。古代的语文教育，从蒙学教育到经学教学都特别重视讽诵，要求学生反复诵读，整体地感受、品味文章。《论语》有“诵诗三百”的记载；《荀子•劝学》把为学之术概括为“始乎诵经，终乎读礼”，并强调“诵数以贯之”；北宋教育家张载提出“书须成诵”；南宋另一位更为有名的大教育家朱熹说得更具体：“凡读书，……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”他还说：“读书无法，渎一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍，始诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转，若只是口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”我国古代许多博闻强记的文人学者学习语文都经历了熟读、熟记乃至苦读、苦记的历程，他们的记忆力和写作能力得到了惊人的发展，正所谓不做到“读书破万卷”，又如何“下笔如有神”？
即使在今天，抓好朗读教学，对学生学好语文仍有着极其重要的意义。从教育心理学的角度来看，朗读是一种比默读更为复杂的心理活动。它首先是摄取、内化的过程，同时又是表达和外化的过程。由视觉神经所感觉到的书面文字经过传导中枢传到大脑，再由大脑通过处理后由传导中枢传导到口，变成口头的有声语言，并且还要受到耳的“监视”，比较输入的和输出的是否一致。在这一过程中，大脑处于高度紧张和灵敏的思维状态，不断地对输入的和输出的一切信息进行判断、推理、分析、综合、比较、想象并且联想，以便不断调整、更正和提高。此外，朗读更能体现具体的语境特点，更能使读者迅速进入到语言文字所规定的情境中去。朗读时的语调、语速、停顿、重音等诸问题无一不建立在对字、词、句理解的基础上，而关键的字、词、句正是理解文章的小段、分段或全篇的钥匙。
二、新教材需要朗读这个“老传统”
二期课改从考试方法、教材编写、教学手段等各方面提供了加强朗读教学的条件。尤其是新教材的选文作了较大的调整，为我们提供了一大批文质兼美的佳作，可谓篇篇珠玑，诸如：《我很重要》的庄重之美、《笛梦》的隐喻之美、《我有一个梦想》的崇高之美、《社会和个人》的理性之美、《合欢树》的深沉之美，《寒风吹彻》中对生命意义的追索，《赤壁赋》中对人生命运的沉思，《诸子说水》中对自然之理的探求……这些文章既有极高的思想性、启蒙性，同时又通过美的语言、美的构思，为我们创造了大量美的形象、美的意境。
对于这样的课文，教师更应该以充满审美意蕴的朗读来唤起学生学习语文的兴趣，使学生在朗读过程中与大师名家们进行思想碰撞，接受思想启迪，进而真正获得语言感受的能力，即真正的“语感”。朗读在这方面的独特作用，显然不是教师的讲解、分析、说明所能代替的。
归根结蒂，语文课的教学首先是一种语言教学，也就是说，必须通过教师的教学，使学生掌握语言阅读、理解和运用的能力。从语用的角度看，中学生语文能力最基本、最基础的应集中体现在“语感”之中。“语感”包括感受主体对语言与语境、语言与言语行为、语表意义与隐含意义等诸多关系的综合而迅速的感知，或称为悟性，是一种对言语作品全方位的直觉感受能力。这种直觉理解，由于言语主体丰富的言语实践而迅速自如，由于言语实践总是将知、情、意和谐统一而显示出整体的模式感受，由于这种实践的熟练而使思维判断省略了分析、综合、比较、抽象、概括这五个环节，于是便成为语文能力综合可靠的体现。所以叶老曾说：“文字语言的训练，我认为最紧要的是训练语感，就是对于语言的敏锐的感觉。”吕叔湘先生也说：“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”显然，抓住了“语感”和“语感训练”，就因其抓住了“言”与“意”的转换而抓住了语文教学的关键。一方面可以不必总是去考虑什么“工具性”与“思想性”的“辩证统一”，另一方面也不必去费神掂量知识传授与能力培养的比重，而只着力于学生对“言语”整体感悟能力的培养。这种教学目的和训练内容的简化，却是源于认识的深化。语感训练的第一步，便是训练朗读。鲁迅曾说：“我们先前的学古文也用同样的方法，教师并不讲解，只要你死读，自己去记住、分析、比较去，弄得好；是终于能够有些懂……”引用他的话，绝非意欲否定教师引导、点拨的重要作用，只是想说明朗读的不可低估的价值。
三、口诵心惟一一常见的朗读教学方法举隅
加强朗读教学，除了教师必须改变观念，还应该采取一些措施以激发和保持学生朗读课文的兴趣。
首先，应该在课堂上尽可能为学生安排最佳的情境，以激发他们的朗读兴趣。教师可以试着这样做：
方法一，教师以娴熟的朗读技巧“示范”诵读课文，以期开启学生的心扉，将其率先带入特定的境界。师生共同营造一种情感上的“和谐共振”：一种美妙的、几乎是“可意会而不可言传”的情境，为诵读课文充分做好情感上的准备。如《我有一个梦想》这样的课文。
方法二，教师在布置朗读前，对课文的讲析应尽量讲究语言的抑扬顿挫、语调的变化，对朗读的要求不要太苛刻，使学生在朗渎前没有什么思想包袱，让其在朗渎的整个过程中始终处于一种轻松愉快的状态。
方法三，朗读时也可选择一些意境接近的乐曲来播放。在音乐的配合下朗读，可大大地扩展想象的范围，提高悟性，触发灵感，净化情绪，创造出良好的情境，还能强化学生的“角色”意识，增强朗读效果，如《小溪巴赫》这样的课文。
方法四，对于一些人物性格突出、情节曲折的文学作品，用分角色诵读的方式，比较容易使学生进入作品的情境，如《雷雨》、《威尼斯商人》等课文。
方法五，在朗渎教学中，教师可在课堂上适当传授一些朗读技巧。朗读的最基本要求是忠于原作。发音要准确，吐字要清楚，要用普通话；读的速度、语调和节奏的处理都要适宜；语气的轻重、缓急、抑扬要符合作品中人物的身份、地位、教养、心理及行为特征等；要能通过朗读正确地表达出作者的立场、观点、爱憎。总之，朗读要准确地表情达意，唤起听者的内心视象，把文字形象转化为听觉形象，从而感受语言的气势和韵味，感受作者渗透在文字中的激情。
我国传统的朗读教学经验是“口诵心惟”。“口诵心惟”体现为诵读的声音技巧与抽象思维、形象思维的相互配合，要求运用语感把握书面语言的深刻含义和感性形象。只有这种朗读，才会读得准确而富有表现力，才能充分发挥朗读这一阅读手段在感知、理解、鉴赏、记忆诸方面的作用。学生若能够“口诵心惟”，表明其朗读能力已发展到高级的感受性的表情阶段，会使其感到文章的内涵、意境仿佛历历在目，“始终浮想联翩，形象的活动并不停止或倒退，而是随着认识的发展，愈来愈具体、愈稳定、愈生动、愈鲜明、愈个性化，五彩缤纷，层出不穷”（李泽厚《关于形象思维》）。
在朗读过程中，学生要达到“口诵心惟”的水平，必须把握读物整体，进入读物的情境之中，对读物所写的内容有深刻的理解和感受，要运用长期语言的积累和生活经验参与其中。此外，教师还应唤起学生的生活经验，以帮助他们能自觉地凭借语感进入到“口诵心惟”的理想境界。
曾几何时，“书声朗朗”原是校同中最独特、最符合校园气氛的一道风景。近年来，却不得不承认，校同里书声渐弱。事实上，朗读能力的减退，已经对学生母语的掌握产生了影响。
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