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　　分類: 图书,社会科学,语言文字 ,

作者： 常敬宇著

出 版 社： 北京大学出版社

出版时间： 2009-4-1字数：版次： 2页数： 286印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787301151303包装： 平装内容简介

近些年来，汉语随着我国政治与经济地位的提高，在国际交往中已经成为一种重要的语言。世界各国学习汉语的人越来越多。由于汉语的历史悠久，语词成千累万，从古到今有多种构词的方式，有种种表示不同义类的方法，而且有富于修辞色彩和象征性质，以表现说者的情感和心态。这些都是历史长期发展的结果，显示了汉民族传统文化的特征。然而其中有很多难以单从字面上理解的说法，那就必须从民族的心理因素和历史文化各方面如文学、哲学思想、政治、经济、民俗以及伦理观念、道德观念等去寻求根柢得其确解。这自然不是很容易的事，很需要有专家学者编出辞典来供人参考。

本书作者常敬宇先生在北京语言学院从事对外汉语教学工作多年，学识丰富，深得学者赞佩。他根据教学的经验，体会到汉语中属于文化历史方面的词汇内容非常广泛，乃进行分类整理研究。岁月既久，编纂成书，为汉语文化词汇学之先声。此书一出，不仅对本国人有用，对国际友人学习汉语以及了解汉族文化当更有帮助，故略缀数语，以为序。

作者简介

常敬宇，河北省清苑县人。1940年生。现为北京语言大学教授、研究生导师、（国际）中国书法家协会中心教授、中国书画研究院研究员、东坡书画艺术研究院院士、中国修辞学会理事、中国书画家协会理事。曾先后赴越南、日本、巴基斯坦等国讲学。出版专著有《语用语义语法》、《汉语词汇文化》、《淡静斋文集》、《常敬宇书画选集》、《陶情诗集》等，合著有《近义词辨析》、《汉语同义词词典》、《中国文学家辞典》、《中国艺术家辞典》、《新语法及范文分析》等十余种。发表论文百余篇。

目录

绪论

第一章汉语词语表达的辩证观念

第一节词语表达的辩证对立思想

第二节词语的对偶性

第三节双声叠韵的联绵词语

第二章汉语词语表达的伦理观念

第一节尊卑观念在词语中的反映

第二节词语反映的男尊女卑观念

第三节称谓词语

第四节词语表达的官本位观念

第五节反映方位观念的词语

第六节表示亲疏观念的词语

第七节反映正统排异观念的词语

第三章反映中庸和谐委婉意识的词语

第一节反映中庸和谐观念的词语

第二节委婉词语

第四章反映汉民族心态特征的词语

第一节有关“心”和“意”的词语

第二节有关“天”的词语

第三节有关“气”的词语

第四节有关“理”的词语

第五章典籍文化词语

第六章宗教文化词语

第一节来自道教的文化词语

第二节来自佛教的文化词语

第七章民俗文化词语

第一节谐音文化词语

第二节龙凤文化及其词语

第三节虎文化及其词语

第四节农历二十四节气及其词语

第五节天干和地支

第八章中国传统节日及其词语

第九章礼俗词语

第一节祝福语（吉祥语）

第二节尊称语及称谓语

第三节自谦语及其运用

第四节道谢语及其运用

第五节道歉语及其运用

第十章形象词语

第十一章象征词语及其文化含义

第一节象征词语及其特点

第二节象征词语的文化含义

第三节与狗有关词语的贬义色彩．

第十二章饮食文化词语

第一节汉菜的烹调及有关词语

第二节汉菜名称的由来及含义

第三节与食味有关的词语

第四节与“吃”有关的词语

附中草药的名称

第十三章茶文化及其词语

第一节中国茶的历史及茶文化

第二节茶的种类及命名

第十四章酒文化及其词语

第一节中国的酒文化概说

第二节酒的种类及名称

第十五章数词表达的文化含义

第十六章颜色词的文化含义

第十七章汉族人的姓名与文化

第一节汉族人的姓氏

第二节汉族人的名字及其文化含义

第三节笔名及其他

第四节书斋名称

第五节人及事物的雅称或别称

第十八章地名文化及其词语

第一节中国的国名及由来

第二节中国的省、自治区名称来源

第三节中国部分城市名称的由来

第四节地名反映的社会文化

第五节亭文化及其词语

第十九章店名文化及其词语

第二十章中国的玉文化及其词语

第二十一章柳、竹、梅文化及其词语

参考书目

后记

书摘插图

第一章汉语词语表达的辩证观念

汉民族自远古时代就产生了辩证观念，并逐渐形成了传统的辩证思想。早在史前的氏族社会，就产生了带有朴素辩证思想的八卦。到了殷周时代，进一步发展了这种辩证思想。如《易经》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”（《系辞》）“太极”指宇宙的本原。宋人周敦颐对《太极图说》的诠释：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”太极产生“两仪”——天地、阴阳，两仪产生“四象”——春、夏、秋、冬，四象产生“八卦”——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别表示天、地、雷、风、水、火、山、泽等实体。周敦颐所绘“太极图”，完成了太极八卦观念的图式化。

太极图中心由合抱的阴阳鱼构成的S曲线是一分为二的阴阳两方彼此依存、制约、消长、转化的动态展现，生动形象地揭示了宇宙构成的奥秘：由S曲线判分的阴阳双方，互补共生、相反而又相成，象征着宇宙万象遵循对立统一法则实现的和谐。在阴阳鱼周围绘出伏羲八卦图，合称“伏羲太极图”，其中，乾阳表南代夏，坤阴表北代冬，这完全符合北半球季节变迁的实际情况。总之，太极的图像——这一对阴阳鱼状合二为一的圆体，形象地表达了汉民族对宇宙为对立统一认识的朴素辩证观念。中华民族自古崇信二元学说。阴阳观念把阴阳对立统一看作是客观事物固有的属性，认为宇宙世界万物都含有阴阳两性，如宇宙的天和地、日和月，人类有男和女等。……

 

 

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