创世纪--云南民族民间文学典藏.纳西族
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作者： 史绩武等整理
出 版 社： 云南人民出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 96印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787222058316包装： 平装编辑推荐
本书谱写了一曲纳西祖先的颂歌，表述了古纳西人对于世界万物和人类起源、变化的朴素认识，突出了贬神褒人的思想，展示出纳西先民艰苦卓绝创世立业的历程。沤歌了他们征服自然、抗击暴力的英勇斗争精神，沤歌了人民的劳动和爱情、智慧和力量，表达了纳西人憧憬幸福、追求光明，期望民族繁荣昌盛的思想。
内容简介
《创世纪》是一部不仅在东巴经的主要六类经书中都有完整记载，而且在民间也广为流传的优美史诗。千百年来经过纳西族人民不断的加工、提炼和丰富，使它逐渐成为一部脍炙人口、家喻户晓的好作品。与《鲁般鲁饶》、《黑白之战》并称为“三明珠”。
目录
第一章 开天辟地
第二章 洪水翻天
第三章 天上烽火
第四章 迁徙人间
后记
书摘插图
第一章 开天辟地
一
很古很古的时候，
天地混沌未分，
东神、色神在布置万物，
人类还没有诞生。
石头在爆炸，
树木在走动，
混沌未分的天地，
摇晃又震荡。
天地还未分开，
先有了天和地的影子；
日月星辰还未出现，
先有了日月星辰的影子：
山谷水渠还未形成，
先有了山谷水渠的影子。
三生九，
九生万物，
万物有“真”有“假”，
万物有“实”有“虚”。
真和实相配合，
产生了光亮亮的太阳；
假与虚相配合，
出现了冷清清的月亮。
太阳光变化，
产生绿松石：
绿松石又变化，
产生一团团的白气：
白气又变化，
产生美妙的声音；
美妙的声音又变化，
产生依格窝格善神。
月亮光变化，
产生黑宝石；
黑宝石又变化，
产生一股股的黑气；
黑气又变化，
产生噪耳的声音；
噪耳的声音又变化，
产生依古丁那恶神。
依格窝格作法又变化，
变出一个白蛋，
白蛋孵出一只白鸡，
白鸡没人取名字，
自己取名为“恩余恩曼”。
恩余恩曼高飞啊，
飞不上天，
恩余恩曼低飞啊，
飞不遍大地，
飞不上天啊，天不能开，
飞不遍大地啊，地辟不完。
恩余恩曼开不了天，
恩余恩曼辟不了地，
恩余恩曼栖息在恒以窝金河上游，
恩余恩曼到“精肯司美柯”寻找食粮。
恩余恩曼心不甘，
扯来了三片叶子铺地上，
采来了三丛青草做垫窝，
摘下三朵白云做蛋篮。
恩余恩曼生下九对白蛋，
一对白蛋变天神，
一对白蛋变地神，
一对白蛋变成开天的九兄弟，
一对白蛋变成辟地的七姊妹，
依古丁那作法又变化，
变出一个黑蛋，
黑蛋孵出一只黑鸡，
黑鸡没人取名字，
自己取名为“负金安南”。
负金安南生下九对黑蛋，
九对黑蛋又孵化，
孵化出九种妖魔，
孵化出九种鬼怪。
二
神的九兄弟去开天，
把天开成峥嵘倒挂的；
神的七姊妹去辟地，
把地辟成坎坷不平的。
天，咕哩口果罗响，
地，叽里哇啦鸣，
好像天要塌下来，
好像地要崩裂开。
神的九兄弟啊，
不会开天不灰心，
学成开天的工匠，
又去把天开。
神的七姊妹啊，
不会辟地不丧气，
学成辟地的工匠，
又去把地辟。
东边竖起白螺柱，
南边竖起碧玉柱，
西边竖起墨珠柱，
北边竖起黄金柱，
中央竖起一根撑天大铁柱。
天不圆满，用绿松石来补，
地不平坦，用黄金来铺，
把天补得圆圆满满的，
把地铺得平平坦坦的。
三
恩余恩曼生下一对煞尾蛋，
春季风来孵，
孵不出来；
夏季雨来孵，
孵不出来：
秋季土来孵，
孵不出来；
冬季雪来孵，
孵不出来。
恩余恩曼怒火起，
拿起蛋来哟，
向天举一举，
向地举一举，
将蛋甩到大海里。
左边刮白风，
右边起黑风，
白风黑风呼呼响，
海水汹涌起巨浪。
白蛋飞出海，
撞在岩石上，
岩石闪金光，
蛋裂震天响，
一条野牛出世上。
它的父族头上生鸡冠，
它却生了角；
母族脚上生鸡爪，
它却生蹄子；
父族身上长羽毛，
它却遍身长牛毛。
野牛角太大，
会把天顶垮，
野牛蹄太重，
会把地踏破，
野牛毛太多，
会与草混合。
屋后住着“固”，
去向“固”请教，
“固”说他无力，
说着转回去。
屋前住着“斯”，
去向“斯”请教，
“斯”说他无法。
说着转回家。
北方居住着东神，
去请东神想办法：
南方居住着色神，
去请色神想办法。
东神色神说：
“莫让牛角把星星撞落，
莫让牛蹄把人地踩破，
莫让牛毛与青草混合，
要拿天上的宝石斧来砍它，
要拿地上的黄金斧来砍它。”
宝石斧头砍三下，
野牛叫三声，
叫声如雷响；
黄金斧头砍三下，
野牛大喘气，
气喘震山冈。
野牛眨眼睛，
好像电光闪，
野牛伸舌头，
好像长虹吸大江。
天又在摇晃，
地又在震荡，
不重新开天不行了，
不重新辟地不行了。
……
