道德情操论(典藏本)
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作者： （英）斯密（Smith,A.） 著，周文译
出 版 社： 中国三峡出版社
出版时间： 2009-6-1字数：版次： 1页数： 254印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787802234956包装： 平装编辑推荐
我们要建立的社会应该是一个公平正义的社会，是一个让每一个人在自由和平等的条件下得到全面发展的社会。这就是我为什么很喜欢阅读亚当斯密的《道德情操论》的原因。
——温总理接受英国《金融时报》专访（2009-02-01）
这要要书很长一段时间不引人注意，我觉得它的意义不亚于《国富论》。他只有两次《国富论》和《道德情操论》里提到看不见的手，一只看不见的手是市场，一只看不见的手是道德。
——温总理接受英国《金融时报》专访（2009-02-01）
内容简介
在《道德情操论》里有一段非常精彩的论述，他说，如果一个社会的经济发展成果不能正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。
《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用；而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。
作者简介
亚当•斯密：现代经济学之父。1723年出生于苏格兰。是现代经济学的主要创立者和奠基人。1790年逝世。亚当•斯密于1759年出版《道德情操论》，获得学术界极高的评价。而后又于1776年出版《国富论》。该书很快引起大众广泛关注。除了英国本土。欧洲大陆和美洲大陆也为之疯狂。而两个世纪之后，在影响人类历史进程的一百位名人排行榜上，他的排名，只比当年曾席卷欧亚大陆的成吉思汗低一位——这是一位对人类的道德与经济产生深远影响的伟人。
目录
名家点评道德情操论
第一卷论行为的适宜性
第一章论适宜感
论何谓同情
相濡以沫的快乐
从观察感情与他人是否一致来判断我们感情表达得是否恰当
社会关系对同情的适宜性的影响
可敬可爱的美德
第二章论各类情感的合宜程度
引言
源于身体的各种情感
源于思维习性的情感
论不友好的情感
论友好的情感
自爱情感论
第三章处境顺逆对人类行为合宜与否的影响
旁观者的感受远逊于当局者
论野心的起源以及社会等级的形成
嫌贫爱富与趋炎附势对道德情操的败坏
第二卷论功过感与优缺点
第一章论功过感
引言
论感恩与怨恨
符合情理的感激或怨恨
简要回顾
论行为功过与优缺点
第二章正义与仁慈
两种美德的比较
正义、自责与人类对优点的自觉
论心灵构造的效用
第三章论命运对人类情感的影响
引言
命运产生影响的原因
命运影响所及的范围
情感出轨的终极原因
第三卷论情感行为的自我评判基础
第一章自我认同和不认同的原则
第二章尊崇值得赞扬的品质，摒弃该受谴责的品质
第三章论良心的影响和权威
第四章自我欺骗的本性及基本规则的起源和作用
第五章论上帝的法律——道德基本规则的影响和权威
第六章论责任感何时应该是我们唯一的行为规则
第四卷论效用与美
第一章论合宜外表赋予所有艺术品的美感，并论其美的影响力
第二章论合宜的外表赋予人的品格与行为美，及如何获得赞同
第五卷论习惯和时尚对道德情感的影响
第一章习惯和时尚对我们关于美和丑的看法的影响
第二章论习惯和时尚对道德情感的影响
第六卷论美德与品性
第一章论个人品质与影响
论个人的品质对自身幸福的影响，兼论审慎
论个人的品质可能对他人的幸福产生的影响
第二章论关注次序
我们的本性根据何种次序来关注个人
我们的本性根据何种次序来关注社会群体
兼济天下万物的善行
第三章论自我克制
结论
书摘插图
第二章论各类情感的合宜程度
引言
过于激烈的感情或是过于微弱的感情，旁观者都会觉得无法理解。大多数人都会因为个人遭受的伤害悲愤过度，只有在极少的情况下才无动于衷。情绪过分激动会被看做意志薄弱或脾气暴躁，而过分微弱又会被看做糊涂、麻木不仁或心灵萎缩。我们不仅无法附和这些情感，而且无法理解。我们对于客观对象所产生的各类情感，只有遵守中庸之道，才是合适得体的，也才为旁人所接受。
可是，合宜适度的中庸之道在各种情感之中表现各异，有时较高，有时又很低。有些感情，如果表达得太强烈，就会令人匪夷所思。有一些感情，虽然表达得非常激烈，但仍然显得非常得体。人们由于各种理由对后者抱有很大的同感，但却很少同情前者。如果我们审视人类的各类情感后作个分析，我们就会发现，评价一种情感表达是否合宜得体，与它唤起他人同情的难易程度一致。
……
